Loading...
دیدار سید احمدالحسن ع در برنامه «عراق ، انقلاب»

دیدار سید احمدالحسن ع در برنامه «عراق ، انقلاب»

15م خرداد 1396

مصاحبه صفاء خزعلي با سید احمدالحسن ع در برنامه (عراق، انقلاب) از كانال منجي بشريت مؤ ِّرخ ١٧ آگوست ٢٠١٦ مطابق با ١٣ ذي القعدة ١٤٣٧ ، چهارشنبه

العراق ثورة

(انقلاب در عراق)

اللقاء الخامس المباشر ۱۳ ذی القعدة ۱۴۳۷ هـ.ق

نسخه عربی : pdf + word html video audio

نسخه فارسی : pdf + word + html + video + audio

نسخه دوزبانه : pdf word + html + video + audio

 

مصاحبه با سید احمدالحسن )ع( در برنامه »عراق، انقلاب« از كانال منجي بشريت مؤ ِّرخ ١٧ آگوست ٢٠١٦ مطابق با ١٣ ذي القعدة ١٤٣٧ ، چهارشنبه
قناة المنقذ العالمي تق ّدم لكم حلقة مم ّيزة من برنامج )العراق ثورة( الذي ٍيق ّدمه الأستاذ صفاء الخزعلي مع ضيف الحلقة السيد أحمد الحسن في لقاء مباشر عبر برنامج البالتوك/ غرفة أنصار الإمام المهدي )ع( /القسم الإسلاميansar al lmam almahdy؛
ت ّم تسجيل الحلقة الأربعاء الساعة العاشرة مسا ًء بتوقيت النجف الأشرف، 17 آب 2016 الموافق لـ 13 ذي القعدة 1437 هـ.ق، وت ّم بثّها على شاشة قناة المنقذ العالمي الفضائية الخميس الساعة العاشرة مسا ًء بتوقيت النجف الأشرف، 18 آب 2016 الموافق لـ 14 ذي القعدة 1437 هـ.ق.
التسجيل الصوتي
https://almahdyoon.com/main/wp-content/uploads/ 2020/09/liqaairaqthawrah1782016.mp4
رابط أول mediafire
http://www.mediafire.com/download/ • dg...817-205753.mp3
• • رابط ثاني google drive
https://drive.google.com/file/d/0B0p...w?usp=drivesdk • •

• التسجيل المرئي لغرفة البالتوك أنصار الإمام المهدي )ع( ansar al
imam almahdy
https://www.facebook.com/ • /iraqnews313...9365574545001
• • التسجيل المرئي لقناة المنقذ العالمي the savior channel
https://youtu.be/AUbnrSM0yY8 • •
برنامج العراق ثورة ... الضيف الكريم السيد احمد الحسن ع
نص اللقاء:
الأستاذ صفاء الخزعلي: السلام عليكم. لا اعلم من أين أبدأ، ولكن أعلم ما يعلمه الجميع وهو أن وطني العراق صار مرتعاً للفاسدين والسراق، فالحكومات المتعاقبة — واللي كانت من حصة الأحزاب فقط ومثل ما ماقالوا السياسيين: "كيكة وتقاسمناها" — جعلت بلدي بالمراكز المتقدمة بالفساد، فالعراق الأول بالموت — واللي حتى الأطفال ما خلصت منه — وحادثة الكرادة ومستشفى اليرموك الأخيرة خير دليل، أما
الفقر والجوع والبطالة فح ّدث ولا حرج، وهذا اللي خلا شبابنا تهاجر للبحث عن عيشة كريمة في بلدان أخرى، فحتى العيشة الكريمة حرمتنا منها الأحزاب الفاسدة. أما الويلات والمآسي والضيم الي مر على الناس ما ينوصف، إلى أن وصلت حدها وبدأ الشعب يطالب بحقه، والتظاهرات الي استمرت رفعت شعار: "جمعة بعد جمعة والفاسد نطلعه"، وإن شاء الله يطلع الفاسد، ويرجع الخير للبلد.
حياكم الله مشاهدينا عبر شاشة المنقذ العالمي، ومستمعينا من خلال غرف أنصار الإمام المهدي في برنامج البالتوك، ومتابعينا على مواقع التواصل الاجتماعي. أهلاً بكم في حلقة استثنائية جديدة من برنامج: ))#العراق_ثورة((. قبل لا نبدي بتفاصيل هاي الحلقة نسمع هذا التقرير الي أعده إلنا الزميل: حيدر أبو رغيف . تابع .... التقرير:
******************************                    
مصاحبه با سید احمدالحسن )ع( در برنامه »عراق، انقلاب« از كانال منجي بشريت مؤ ِّرخ ١٧ آگوست ٢٠١٦ مطابق با ١٣ ذي القعدة ١٤٣٧ ، چهارشنبه
الأستاذ صفاء الخزعلي : حياكم الله مشاهدينا ومستمعينا ومتابعينا الكرام أين ما كنتم نرحب بكم وأهلاً بكم في هذه الحلقة الجديدة الاستثنائية من برنامج ))#العراق_ثورة(( والي نرحب بيها بضيف عزيز على قلوبنا لطالما أوضح وب ّين لنا العديد من الأمور اللي كانت خافية. ضيفنا اليوم السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي، باسمكم مشاهدينا ومستمعينا ومتابعينا وباسم كادر قناة المنقذ العالمي وفريق برنامج العراق ثورة؛ نرحب بالسيد أحمد الحسن. السلام عليكم وحياكم الله سيدنا الكريم نشكرك سيدنا على تلبية الدعوة ونتمنى أن لا نثقل عليكم سيدي الكريم، لكم الكلمة تفضل.
استاد صفا خزعلی: درود خداوند بر ببیندگان و شنوندگان و همراهی کنندگان گرامی! هر کجا
هستید، در این قسمت جدید و استثنایی از برنامه »عراق، انقلاب« خوش آمدید و خوش آمد میگوییم. همچنین به مهمانی که عزیز دل ماست، خوش آمد میگوییم. ایشان همیشه برای ما بسیاری از مسائلی که پنهان بوده است را بیان کرده است و روشن نموده است. مهمان امروز ما، سید احمدالحسن -وصی و فرستاده امام مهدی- است. بینندگان و شنوندگان و همراهان ما، از طرف شما و از طرف کادر شبکه منجی بشریت و اعضای برنامه »عراق، انقلاب« به سید احمدالحسن خوش آمد میگوییم. سلام علیکم. آقای عزیز! درود خداوند بر شما. به خاطر قبول دعوت، از شما متشکریم. و امیدواریم که برنامه را طولانی نکنیم. سرور گرامی بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]انقطع الصوت...........[ يا الله يوجد صوت الآن؟ ]انقطع الصوت...........[ يا الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعاً وحياك الله أستاذ صفاء ]انقطع الصوت...........[ يا الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله أستاذ صفاء وحياكم الله جميعاً وليس لدي شيء الآن، نبدأ على بركة الله بسماع أسئلتك وأسأل الله أن يجعل كلامنا خفيفاً على قلوب الناس، لك المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.)قطع صدا( یا الله. الان صدا هست؟ یا الله. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. درود خداوند بر همگی شما. و دورد خداوند بر شما استاد صفا. )قطع صدا( یا الله. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. استاد صفا، درود خداوند بر شما. و درود خداوند بر همگی شما. الان من مطلبی ندارم . با برکت خداوند، آماده شنیدن سوالات شما هستم. از خداوند خواستاریم که ما را موفق بدارد و سخن ما را بر دل مردم، آسان قرار دهد. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم حياكم الله سيد.
سيدي الكريم خلينا نبدي من التظاهرات الأخيرة الي شهدها الشارع العراقي، كما تعلمون في الآونة الأخيرة كانت هناك تظاهرات وخرج المئات بل الآلاف من الشعب العراقي للتظاهر للمطالبة بحقوقهم وأبسط الحقوق الي سلبتها منهم الأحزاب الحاكمة. السؤال هو: ليش ازداد توجهكم في الآونة الأخيرة نحو التظاهرات حتى أنكم نصحتم الشعب العراقي لأكثر من مرة على الخروج للتظاهر ووصفتموه بأنه واجب وطني وأخلاقي، وأن التظاهر خطوة بالاتجاه الصحيح، مع العلم أنه مضى أكثر من سنة على خروج العراقيين للتظاهر ولكن بدون جدوى أو حل يذكر، هل ترون أن الوضع الآن يختلف وأن التظاهرات ستغير شي من الواقع المتردي على كافة المستويات؟ لكم الكلمة سيدي تفضل.
استاد صفا خزعلی: بله. آقای من! درود خداوند بر شما. آقای عزیز! اجازه بدهید از تظاهرات اخیر آغاز کنیم. تظاهراتی که خیابانهای عراق، شاهد آن بودند. همانطور که میدانید، در مدت اخیر تظاهراتی برگزار شده و صدها و هزاران نفر از مردم عراق برای تظاهرات بیرون آمدند؛ تا حقوق خودشان را درخواست نمایند. و سادهترین حقوقی که احزا ِب حاکم از آنان سلب کرده است. پرسش این است: چرا توجه شما در مدت اخیر به تظاهرات بسیار شده است؟ حتی شما مردم عراق را بیشتر از یکبار نصیحت نمودید که برای تظاهرات بیرون بیایند. و آن را به واجب میهنی و اخلاقی توصیف نمودید. و اینکه تظاهرات گامی بهسوی کار صحیح است با توجه به اینکه بیشتر از یک سال از بیرون آمد ِن عراقیها، برای تظاهرات گذشته است؛ ولی فایده و یا راه حلی که قابل ذکر باشد نداشته است. آیا فکر میکنید که اکنون زمان
متفاوت است و تظاهرات چیزی از واق ِعهء هلاکتبار را در همه سطوح تغییر میدهد؟ آقای من! مایک برای شما. بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله. المظاهرات عموماً أمر إيجابي سواء في السابق أم الآن، ومن الخطأ تصور أن المظاهرات بدون جدوى، المظاهرات مؤثرة وهي أثّرت فعلاً وهي واقعة في طريق التغيير، وإن شاء الله ستغير شيء من الواقع المتردي للعراق، أما لماذا التركيز بالنسبة لنا في الفترة الأخيرة على التظاهر؛ فببساطة لتصوري أنه يجب أن تكون الفترة القادمة هي فترة حساب من الشعب العراقي المظلوم بكل فئاته لأحزاب السلطة و لرموزهم الذين نهبوا وبددوا ثروات الشعب العراقي واستغلوا السلطة بطريقة بشعة للحصول على مكتسبات شخصية وفئوية لهم ولأحزابهم. هؤلاء نهبوا واستولوا على بنايات وأراضي عامة بألاعيب وطرق ملتوية ولا يزال نهبهم باستغلال النفوذ شاخصاً أمام الجميع، تسببوا بنهب وبهدر مئات مليارات الدولارات وضياع أكثر من ثلث أرض العراق، وتسببوا بسفك دماء العراقيين، وإلى الآن لم تتم محاسبة أحد بسقوط الموصل أو بفاجعة سبايكر أو غيرها، هؤلاء يجب أن يحاسبوا فش ّرهم لا يقل عن شر حزب البعث الصدامي، بل كثير من أبناء الشعب العراقي أصبحوا يعتقدون أن هؤلاء أسوأ. أيضاً التركيز على التظاهر في الفترة الأخيرة لمحاولة إسناد وتشجيع الآخرين على الاستمرار بهذا الطريق، وأيضاً محاولة منع خفوت المظاهرات كما حصل لمظاهرات عام 2011
وكذلك هي محاولة لتشجيع كل فئات الشعب العراقي الساخطة على الأوضاع المتردية للخروج بالتظاهر ضد الظلم والفساد ونسأل الله أن ننجح بتشجيعهم ومن الله التوفيق، لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما. تظاهرات بهطور کلی، مسئلهء مثبتی است؛ چه در گذشته و چه الان. و اشتباه است که تصور شود تظاهرات بدون فایده است. تظاهرات موثر بوده است و بالفعل تاثیرگذار بوده است و در راه تغییر واقع شده است. و ان شاءالله مقداری از واقعیت هلاکتبار عراق را تغییر میدهد. اما اینکه چرا اخیرا به تظاهرات تمرکز نمودیم، ساده بگویم به این خاطر است که تصور میکنم زمان آینده، زمان حساب مردم ستمدیده عراقی با تمام گروههایشان از احزاب مسلط شده و سردمداران آنان میباشد که ثروتهای مردم عراق را غارت کردند و سلطه را بهصورت خیلی زشت جهت بهدست آوردن منافع شخصی و گروهی خودشان و احزابشان غنیمت شمردند. آنان غارت کردند و بر ساختمانها و زمینهای عمومی با بازیها و راههای پیچیده دست پیدا کردند. و غارت آنان و سوء استفاده از دیگران دائماً نزد همه مشخص است. باعث هدر و از بین رفتن صدها میلیارد دلار شدند و باعث از بین رفتن بیشتر از یک سوم سرزمین عراق شدند. و باعث ریخته شدن خون عراقیها شدند.
و تا الان فردی بهخاطر سقوط موصل یا جنایت " ِاسپایکر" یا غیر آن مورد محاسبه قرار نگرفته است.
واجب است که اینها مورد محاسبه قرار بگیرند و شر آنان از شر حزب بعث صدام کمتر نیست ؛ بلکه بیشتر مردم عراق این اعتقاد را پیدا کردند که اینها بدتر هستند. همچنین تمرکز نسبت به تظاهرات در مدت اخیر، بهخاطر تلاش جهت حمایت و تشویق دیگران میباشد تا این راه را ادامه بدهند. همچنین تلاش برای پشتوانه و تشجیع دیگران در ادامه به این راه ، وهمچنین جلوگیری از خاموش شدن تظاهرات است، همانطور که برای تظاهرات سال ٢٠١١ اتفاق افتاد. همچنین تلاش برای تشویق همه مردمِ خشمگین عراقی نسبت به اوضاع فلاکتبار برای بیرون آمدن برای تظاهرات ض ّد ستم و فساد میباشد. و از خداوند خواستاریم که نسبت به تشویق آنان پیروز شویم. توفیق از جانب خداوند است. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم سيدنا الله يوفقك. يعني كما تفضلت وكما تطرقت إلى الموقف أو سياسة الأحزاب الحاكمة وشلون تعاملت في هاي الفترة الأخيرة مع الشعب العراقي، السؤال سيدنا شلون تشوف الموقف الحكومي — هذا الموقف الجاف سواء كان من السلطة التشريعية أو التنفيذية تجاه المتظاهرين الي خرجوا قبل أكثر من سنة وما زالوا يخرجون للمطالبة بأبسط حقوقهم الي حرمتها منهم سياسة الأحزاب الحاكمة، لكم المايك سيد تفضل. نعم سيدي الكريم أعيد السؤال ان شاء الله.
بما أنك تطرقت إلى قضية فساد الأحزاب وكيف أنهم تعاملوا مع الشعب العراقي طوال هذه الفترة، سيدي الكريم شلون تشوف الموقف الحكومي الجاف سواء كان من السلطة التشريعية أو التنفيذية تجاه المتظاهرين الي خرجوا قبل أكثر من سنة ولا زالوا يخرجون للمطالبة بأبسط حقوقهم الي حرمتها منهم سياسة الأحزاب الحاكمة، لكم المايك سيدي الكريم تفضل.
استاد صفا خزعلی: بله، آقای ما. خداوند به شما توفیق دهد. همانطور که فرمودید و به موضعگیری و سیاست احزاب حاکم و اینکه در مدت اخیر با مردم عراق چگونه برخورد نمودند اشاره فرمودید. آقای ما! پرسش این است: نظر شما در مورد موضعگیری حکومت در برابر تظاهرکنندگان چیست؟ این موضعگیری خشک؛ چه از سوی قوه مقننه باشد یا قوه مجریه آن نسبت به تظاهرات کنندگانی که بیشتر از یک سال قبل بیرون آمدند وهمچنان برای درخواست سادهترین حقوقشان بیرون میآیند . حقوقی که سیاست احزاب حاکم از آنان سلب نموده است .
آقا، مایک برای شما. بفرمایید. بله، آقای عزیز! انشاءالله پرسش را تکرار میکنم. همانطور که شما به موضوع فساد احزاب پرداختید و اینکه آنان چگونه با مردم عراق، در طول این مدت تعامل کردند. آقای عزیز! نظر شما در مورد موضعگیری خشک حکومت، در برابر تظاهرکنندگان چیست؟ میخواهد از سلطه قانونگذاری باشد یا سلطه اجرای آن.
نسبت به تظاهر کنندگانی که بیشتر از یک سال قبل بیرون آمدند و همچنان برای درخواست سادهترین حقوقشان بیرون میآیند. حقوقی که سیاست احزاب حاکم از آنان سلب نموده است. آقای عزیز، مایک برای شما. بفرمایید.
الامام احمد الحسن )ع(: حياك الله. يعني جهات وأشخاص أنت خرجت لانتقادهم وفضح فسادهم ما أتوقع منهم يتلقونك بالأحضان وبفرح وسرور أكيد ما نتوقع منهم هذا وما نتوقع منهم تجاوب كبير، وإن حصل تجاوب فهو نتيجة الضغط الشعبي الكبير في المظاهرات بعض الأحيان، وعموماًهم ُجّلهممشاركونبالفسادبصورةما،بصورةأوبأخرى، حتى الذي لم يسرق بنفسه تجده يقوم بإسناد سارق مفسد بدد ثروات العراق وظلم أهله وجار عليهم لأجل بعض المنافع التي تصله من هذا الظالم لا أكثر يعني. نعم ليس لدي شيء آخر بهذا الخصوص، لك المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما. یعنیاحزابواشخاصیکهشمابرایانتقادازآنانو ُمفتضحکردنفساد آنان بیرون آمدید، از آنان انتظار نداریم تا شما را در آغوش بگیرند و با خوشحالی و شادی با شما برخورد نمایند. قطعاً از آنان این مسئله را انتظار نداریم. و از آنان پاسخ بزرگ و توافقی آنچنانی انتظار نداریم. و اگر گاهی اوقات جوابی حاصل شد نتیجه فشار بزرگِ مردمی در تظاهرات میباشد.
بهطور کلی همه آنان به شکلی یا به بشکل دیگر در فساد شرکت دارند. حتی فردی که خودش دزدی نکرده است، او را میبینی که ِاقدام به کمک نمود ِن دزد مفسد دیگری نموده است که ثروتهای عراق را از بین برده و به خانوادهاش ستم کرده و بر آنها جور نموده است آنهم بهخاطر برخی از منافعی که از این ستمکار به او میرسد نه بیشتر . بله، مسئله دیگری در این مورد ندارم. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم سيدي الكريم. طيب سيدي يعني ما هي الإجراءات الكفيلة بالضغط على الحكومة الي ممكن أن يتخذها المتظاهرون في حالة عدم استجابة الحكومة لمطالب المتظاهرين وهل تؤيد العصيان المدني؟ لك الكلمة سيدي تفضل.
استاد صفا خزعلی: بله، آقای عزیزم! بله آقای من. کارهای ضمانتکننده برای فشار به حکومت ، که تظاهرکنندگان در حالت پاسخ ندادن حکومت نسبت به درخواستهای تظاهرکنندگان میتوانند انجام دهند، چیست؟ آیاشمانافرمانی َمَدنی)اعتصابازانجامعملاداری(راتاییدمیکنید؟ آقای من! سخن برای شماست. بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله. المتظاهرون يطالبون بحقوق الشعب العراقي وللأسف إلى اليوم — إلى يوم الناس هذا؛ لم ن َر شخص ممن بددوا وسرقوا أموال العراق قد اقتيد للمحاسبة والمحاكمة العادلة،
وطبعاً هم يتحججون أن الفساد مشرعن والفاسدين قاموا بتغطية فسادهم بحيث يتعذر محاسبتهم قانونياً، وهذا الكلام في الحقيقة بمثابة القول أن الحل الوحيد المتاح للشعب العراقي هو الثورة التي تقتلع هؤلاء وتحاسبهم باسم الشعب العراقي. والعصيان المدني هو حل ثوري ناجح، وهناك حلول أخرى يمكن تصورها للخروج من الأزمة العراقية. وعموماً مسألة هل أؤيد العصيان المدني أو هل أؤيد حل آخر غير المظاهرات الحالية — المظاهرات السلمية؛ فأقول لكل حادث حديث ولنا كلام في وقتها، عندما تكون هناك أمور أو مستجدات سأبين رأيي في وقته. جزاكم الله خيرا ليس لدي شيء آخر، لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما... تظاهرکنندگان حقوق مردم عراق را مطالبه میکنند و متاسفانه تا امروز - تا این رو ِز مردم )يومالناس( شخصی از افرادی که اموال عراق را از بین بردند و دزدیدند را ندیدیم که به محاسبه و محاکمه عادلانه کِشیده شود.
طبعاً آنان استدلال میکنند که فساد وارد شده است و افراد فاسد، ِاقدام به پوشش فساد خودشان نمودند؛ به گونهای که مورد حساب قرار دادن آن از جهت قانونی امکانپذیر نمیباشد. در حقیقت این سخن بدین معنی است که تنها راهحلی که برای مردم عراق امکانپذیر است، همان انقلاب است که آنان را از جای کنده و آنان را بهنام مردم عراق مورد حساب قرار میدهد. نافرمانی َمَدنی)اعتصاب(نیزراهحلانقلابیپیروزمیباشد.درآنجاراه حلهای دیگری نیز برای بیرون رفتن از بحران عراق قابل تصور است. بهطورکلیمسئلهاینکهآیانافرمانی َمَدنیراتاییدمیکنمیاراهحلدیگری بهغیر از تظاهرات فعلی -تظاهرات مسالمتآمیز- بنده میگویم که برای هر اتفاقی سخنی است و در زمانش درباره آن سخن خواهیم گفت؛
وقتی که مسائل یا چیزهای جدیدی اتفاق بیفتد که نظرم را در زمانش بیان مینمایم. خداوند به شما پاداش دهد. در این رابطه دیگر سخنی ندارم. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم سيدي وفقك الله إن شاء الله. سيدي اليوم نشوف كثير من أبناء الشعب العراقي الي خرجوا للتظاهر ما لقوا استجابة ملموسة من الحكومة بعد خروجهم لمرات عديدة، الأمر الي دفعهم إلى ترك التظاهر والبقاء في البيوت. هل تعتبر عدم خروجهم أمر سلبي؟ خصوصاً وأنهم جربوا التظاهر لأكثر من مرة ولكن بدون جدوى. لكم المايك سيدي تفضل.
استاد صفا خزعلی: امروز بسیاری از افراد و مردم عراقی را میبینیم که برای تظاهرات بیرون
رفتند و پس از چند بار بیرون رفتن، از سوی حکومت پاسخ ملموسی دریافت نکردند و این مسئله باعث ترک نمودن تظاهرات و ماندن در خانهها شده است.
آیا شما بیرون نرفتن آنان را مسئلهاى منفی میشمارید ؟ ؛ مخصوصاً اینکه آنان بیرون رفتن برای تظاهرات را بیشتر از یکبار تجربه کردند، ولی هیچ فایدهای نداشت
السيد أحمد الحسن )ع(: حياكم الله. أتمنى منهم أن يخرجوا للتظاهر فالجلوس في البيت أكيد ليس حلاً بل ربما يكون خذلاناً واضحاً للحق. وحقيق ًة أن العراقيين وبكل فئاتهم يقتنعون يوم بعد يوم بالحل الثوري الجذري، لهذا ربما ُي ْعرض بعضهم عن التظاهر السلمي، فبعد عام كامل من المظاهرات والمطالبة بالإصلاح نجحت الأحزاب الحاكمة — وبعدم استجابتهم لدعوات الإصلاح الحقيقي — بإقناع الشعب بأنهم لن يتخلوا عن أي مكتسب سلطوي لهم إلا بحل ثوري، وهذه القناعة نلمسها في كلمات أبناء الشعب العراقي التي سمعناها ونسمعها كل يوم، ويمكنكم الرجوع لوسائل التواصل الاجتماعي كالفيسبوك، وكذلك الشارع العراقي، ولكلام وتصرفات أبناء الشعب العراقي عندما حدث تفجير الكرادة وغيره كذلك، و َدفْعُ الناس إلى اليأس من الحل السلمي خطأ كبير ترتكبه الأحزاب الحاكمة أو الحكومة أو مجلس النواب. في تصوري لو كان لدى الأحزاب وقادتها شيء من التعقل والاتزان لقدموا تنازلات حقيقية قبل أن تصل الأوضاع إلى أن يترقب الشعب العراقي أي حل للخلاص منهم حتى وإن كان انقلاباً عسكرياً أو ثورة دموية أو حكومة طوارئ تحاسبهم وتعيد النظر في الوضع السياسي بر ّمته. عموماً نحن لا نتوقع منهم الكثير في هذه المرحلة ولكن واجبنا هو دعم التظاهر السلمي وإعلان مظلومية الشعب العراقي، ولا ب ّد أن يستجيب القدر يوماً، فالباب الذي ُيطرق ُيفتح. ليس لدي شيء آخر، لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما. از آنان خواستارم که برای تظاهرات بیرون بروند. نشستن در خانه، قطعاً راهحل نیست. بلکه چهبسا سرپیچی روشن، از حق باشد. در حقیقت عراقیها -با همه گروههایشان- روز بهروز نسبت به راهحل انقلا ِب ریشهکن کننده راضی میشوند. به همین خاطر برخی از آنان شاید از تظاهرا ِت مسالمت آمیز روی گردان هستند. پس از یک سال کامل از تظاهرات و درخواست اصلاح، احزا ِب حاکم پیروز شدند و عدم پاسخگویی آنان نسبت به درخواستهای اصلاح حقیقی با راضی کرد ِن مردم، مشخص شد که آنان از هیچ نفع حکومتی دست بر نمیدارند مگر اینکه راهحل انقلابی در میان باشد. ما این قناعت را در سخنان افراد مردم عراق لمس میکنیم که آن را شنیدیم و هر روز میشنویم. و میتوانید به وسایل ارتباط اجتماعی مانند فیسبوک مراجعه کنید. و همچنین خیابان عراق و به سخن و رفتارهای افراد مردم عراق هنگام انفجار کراده و بقیه اتفاقات )مراجعه کنید.( کِشاندن مردم به ناامیدی از راهحل مسالمتآمیز، آن اشتباه بزرگی است که احزا ِب حاکم یا حکومت یا مجلس نمایندگان ُمرتکب شدند. تصور میکنم که اگر احزاب و رهبرانش مقداری از عقل و وقار بهره داشتند، اقدام به کوتاه آمد ِن واقعی مینمودند؛ پیش از آن که اوضاع به این مسئله برسد که مردم عراق، منتظر هر راه حلی برای رهایی از آنها باشند ، حتی اگر انقلاب نظامی یا انقلاب خونین یا حکومت حالت اضطراری باشد که آنان را مورد محاسبه قرار دهند و دوباره در ک ِل وضعیت سیاسی تامل و دقت نمایند. به طور کلی ما در این مرحله، از آنان زیاد انتظار نداریم. ولی مسئلهای که برای ما لازم است، کمک به تظاهرات مسالمتآمیز و اعلام ستمدیدگی مردم عراق است.
و)قضاو( َقَدرروزیپاسخمیدهد.دریکهزدهمیشود،بازمیشود.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم سيدنا الله يوفقك. سيدنا حقيقة، بما أنك تطرقت إلى أن الشعب العراقي احتمال يتجه إلى حل لقاه قدامه في سبيل أنه يتخلص من هاي الحكومة الفاسدة اللي سببت وأدت الشعب العراقي وجرته إلى ويلات وإلى أمور حقيقة حتى ما نقدر نوصفها ولا نحصيها من الضيم والقهر اللي مر على الناس، طيب، ما شفنا هناك أي تحرك أممي ولا دولي ولا حتى عربي يقوم بالضغط على الحكومة العراقية من أجل الاستجابة إلى مطالب المتظاهرين، رغم إن كثير من الدول اليوم تدعي الإنسانية وتهتم بالواقع الإنساني للشعوب. فما هو سبب هذا الإبتعاد برأيكم؟ وهل يمكن للمتظاهرين أن يناشدوا الدول والمنظمات الإنسانية العالمية كي يكون لها دوراً في حل الأزمة الراهنة بعد أن ابتعدت الحكومة عن حل لها؟ لكم الكلمة سيدي تفضل.
استاد صفا خزعلی: بله، آقای ما! خداوند به شما توفیق دهد. در حقیقت آقای ما! از این جهت که شما بیان نمودید که مردم عراق، احتمال دارد به سوی هر راه حلی بروند که جلوی پایشان یافته شود تا از این حکومت فاسد رهایی یابند که باعث شده است که مردم عراق را دچار مشکلات و معضلاتی از ظلم و ستم شود که در حقیقت نمیتوانیم آن را توصیف کنیم و به شمارش در بیاوریم.
خوب. در اینجا هیچ حرکتی از ملتها و دولتها و حتی جامعه عربی نمیبینیم که برای پاسخ به درخواستهای تظاهرکنندگان به حکومت عراق فشار بیاورد. به رغم اینکه امروزه بیشتر دولتها، مدعی انسانیت هستند و برای حقیقت انسانی نسبت به مردم اهتمام میورزد. به نظر شما دلیل این دوری چیست؟ و آیا برای تظاهرکنندگان امکان دارد که از دولتها و موسسات جهانی انسانی درخواست نمایند تا برای آنها، نقشی در حل نمودن مشکلات داشته باشند ؛ بعد از اینکه حکومت از حل آن، دور مانده است ؟ آقای من! مایک برای شما. بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله أستاذ صفاء. الدول العربية كثير منها تحكمها حكومات دكتاتورية كما تعلم، وبالتالي فمن السذاجة أن ننتظر منهم علاجاً لما نحن فيه. أما الدول الأخرى؛ فأنت تعرف أن النظام العالمي اليوم خاضع لأمريكا، وعلى الأقل أوروبا ودول العالم الأول التي تعتبر مؤثرة أغلبها تخضع للقيادة الأمريكية للعالم وبقدر كبير، وحتى اللي ما يخضعون للقيادة الأمريكية أيضا يصعب تدخلهم خصوصاً مع التدخل الأمريكي الموجود في العراق، والأمريكان كما نرى لا يدعمون - يعني - هم متدخلين ويمنعون الآخرين أكيد - يعني بالآخرين - هم السبب لمنعهم، والأمريكان أكيد لا يتدخلون هم أنفسهم يعني بصالح المظاهرات، أنا لا أتصور أنهم يدعمون المتظاهرات، الأمريكان لا يدعمون المظاهرات الحالية، لأنها لا تخدم مصالحهم في العراق. أما المنظمات الإنسانية فلا إشكال برأيي أن يتم التواصل معهم لتوضيح صورة الواقع في العراق، والفشل مستمر في إدارة الدولة وأسبابه،
والتواصل معهم يعني مفيد بعض الأحيان، فائدة محدودة نوعا ما، تبيان حقائق يعني لا أقل للمجتمع العالمي، وقد حصل قبل سنوات تواصل بين بعض من يرجع لنا وبعض المنظمات الإنسانية التابعة للأمم المتحدة في سويسرا وغيرها من المنظمات، ووضحوا لهم واقع الحكومة العراقية - من وجهة نظرنا طبعاً - وبحسب الوقائع والمعطيات التي نمتلكها على ظلم النظام الحاكم في العراق و ُب ْعده عن إنصاف المختلفين معه ومع الأحزاب الحاكمة، وقد كان لهذه اللقاءات آثار لا بأس بها، وعموما التواصل مع المنظمات العالمية مفيد وإن كان نسبياً وبقدر محدود، يعني على الأقل تعرون وجوه هؤلاء القبيحة وتبينون واقع دجلهم، فهم يدعون أمام هذه المنظمات وأمام دعاة حقوق الإنسان أنهم يتعاملون بإنصاف ومساواة مع جميع أبناء الشعب العراقي، بينما في الواقع يتعاملون تعامل انتقائي ظالم، ليس لدي شيء آخر.
سید احمد الحسن)ع(: استاد صفا درود خداوند بر شما. همانطور که میدانی، در بسیاری از دولتهای عربی حکومتهای دیکتاتوری حکومت میکند. در نتیجه سادهلوحانه است که از آنان درمانی برای مسئلهای که در آن هستیم، انتظار داشته باشیم. اما بقیه دولتها، شما میدانی که امروزه نظام جهانی به مقدار بزرگی برای آمریکا سر فرود آورده است. حداقل اروپا و دولتهای اول جهان -که تاثیرگذار هستند- بیشترشان برای رهبری جهانی آمریکا سر فرود آوردهاند. حتی افرادی که برای رهبری آمریکایی سر فرود نمیآورند، دخالت آنان نیز سخت است؛ مخصوصاً با دخالت آمریکایی موجود در عراق
و همانطور که میبینیم، آمریکا حمایت نمیکند. آنان دخالت میکنند و قطعاً مانع دیگران میشوند. آنان دلیل منع دیگران هستند. و قطعاً خود آمریکا برای مصالح تظاهرات دخالت نمیکنند. فکر میکنم که آنان از تظاهرات حمایت نمیکنند. آمریکا از تظاهرات فعلی حمایت نمیکند؛ به این خاطر که به مصالح آنان در عراق کمک نمیکند. اما موسسات انسانی، به نظر من اشکالی ندارد که با آنان ارتباط ایجاد شود تا واقعیت عراق، برای آنها و شکست ادامهدار در اداره دولت وعلتهای آن روشن شود. ارتباط با آنها، برخی اوقات مفید است. فایدهای محدود دارد؛ حداقل باعث بیان حقائق برای جامعه انسانی میشود.
و چند سال پیش، برخی از افرادی که به ما باز میگردند با برخی از موسسات انسانی -که زیر نظر سازمان ملل متحد در سوئیس است- و بقیه موسسات ارتباط برقرار نمودند. و طبعاً برای آنان حقیقت حکومت عراقی را بر اساس گزارشات و اطلاعاتی که نسبت به ستم نظام حاکم در عراق، در اختیار داشتیم و اینکه آنان نسبت از انصاف بدور هستند را بیان کردند واینکه با احزاب حاکم مخالفت داریم. و این دیدارها تاثیراتی هرچند کم داشتند. به طور کلی ارتباط با موسسات جهانی مفید است ،هر چند نسبی و به اندازه محدودی باشد. یعنی حداقل از چهره ناپسند این افراد پرده بر می دارید و واقعی ِت فریبکار آنان را روشن میکنید.
آنان مقابل این موسسات و مقابل مدافعان حقوق انسانی مدعی هستند که با همه افراد مردمی عراق، با انصاف و برابری رفتار میکنند؛ در حالی که در واقع، برخورد ستمکارانه دارند. در این رابطه سخن دیگری ندارم.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم سيدنا حياك الله.
سيدنا أحيانا التظاهر يجعل الحكومة مقيدة — كما صرح البعض من مسؤولي الحكومة بحجة أن الحكومة والجيش والقوات الأمنية مشغولة بمقاتلة داعش الإرهابي؛ والتظاهرات تحدث إرباكاً في التقدم نحو تحرير الأراضي من دنس داعش الوهابي، فهل ترى أن التظاهرات في هذا الوقت بالتحديد أمر إيجابي؟ ولا يؤثر على سير العمليات العسكرية؟ لكم الكلمة سيدي تفضل .
استاد صفا خزعلی: بله، آقای ما درود خداوند بر شما. آقای ما! گاهی اوقات تظاهرات، حکومت را همانگونه که برخی مسئولان حکومتی میگویند بهدلیل اینکه حکومت و لشکریان و نیروهای امنیتی مشغول جنگ با داعش هستند مقید میکند ، وتظاهراتدرپیشرفتبهسویآزادسازیسرزمینهاازآلودگیداع ِش وهابی مانع ایجاد مینماید. آیا نظر شما این است که تظاهرات، مشخصاً در این زمان مسئله ایجابی و مثبتی است؟ و تاثیری بر حرکت عملیات نظامی نمیگذارد؟ سرورم بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله أستاذ صفاء. يعني .. إحنا مثل ما نقول بالعراقي: )هوستهم قايمة( يعني... من يوم الي حكموا لي اليوم يعني. أشو لي إمتى ما كان أكو مجموعة إرهابية تسفك الدماء في الشوارع أو القتال في الشوارع أو إلى آخره يعني.
منذ أن حكموا العراق وإلى يومنا هذا والشعب العراقي في هذه الدوامة الدموية والمظاهرات تبحث عن حل حتى لا تستمر هذه الدوامة ثلاثة عشر سنة أخرى، واحتلال الزمر الوهابية أو )داعش( لأرض العراق هو حلقة يعني، مجرد حلقة من هذه الدوامة — الدوامة الدموية، وهو إحدى الأخطاء الكارثية للأحزاب التي حكمت العراق، وبتصوري من يطالب بمنع المظاهرات لهذا السبب فهو يرفض حتى تشخيص الخطأ ومصدره أو الإشارة له وإعلان فساده، كيف نتصور منه أن يقبل الإصلاح والتغيير الحقيقي المثمر يعني... على كل حال، لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: استاد صفا! درود خداوند بر شما. یک ضربالمث ِل عراقی داریم که میگوید: »سر وصدای آنان بر خواسته است.« از روزی که حکومت کردند، تا امروز مجموعه تروریستی بودند که در خیابانها خونریزی میکنند یا در خیابانها میکُشند و چیزهای دیگر. از زمانی که در عراق حکومت نمودند و تا به امروز، مردم عراق در این گِردا ِب خونین گرفتار هستند ،
و تظاهرات دنبال راهحلی است تا این گرداب سیزده ساله دیگر ادامه پیدا نکند. و ِاشغال سرزمین عراق توسط گروه وهابی یا داعش، یک قسمت از آن است؛ فقط قسمتی از این گرداب است -گردا ِب خونین- و این یکی از اشتباها ِت هولناک احزابی است که در عراق حکومت میکنند.
به نظر من، فردی که بازداشتن از تظاهرات را به این دلیل درخواست میکند، این فرد حتی تشخیص اشتباه و منبع آن یا اشاره به آن و اعلام فساد آن را رد میکند. چگونه از او انتظار اصلاح و تغییر حقیقی نتیجهبخش داشته باشیم. در هر حال. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: حياك الله سيدي الكريم، الله يوفقك. سيدنا بالحقيقة هم دائما يبتعدون عن الحل وبالتالي هم دائما يحاولوا يخلقون فد أعذار وهمية، للابتعاد عن حل الأزمة اللي يمر بيها الشارع العراقي، وهاي قضية مقاتلة داعش والأمور الأخرى هي مجرد أعذار في سبيل أن يبتعدون عن الحلول الحقيقية، الحلول اللي تخرج الشعب من هذا الواقع اللي يمر بيه. سيدنا، ما هو سقف المطالب لديكم؟ وهل تأملون أن تتحقق من خلال التظاهرات ؟ لكم الكلمة سيدي.
استاد صفا خزعلی: آقای عزیز من! درود خداوند بر شما. آقای ما! در حقیقت آنان همیشه از راهحل دور میشوند و در نتیجه همیشه قصد بوجود آوردن عذرى توهمى را دارند؛ تا از بحرانی که عراق را در بر گرفته است، دور شوند.
و داستان جنگ با داعش و مسائل دیگر، تنها بهانههایی جهت دور شدن از راهحل حقیقی است؛ راهحلهایی که مردم را از حقیقتی که در آن هستند، بیرون میآورد. آقای ما! نهایت درخواستها، نزد شما چیست؟ و آیا امیدوارید که از خلال تظاهرات محقق شود؟
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله حبيبي أستاذ صفاء. لا توجد مطالب شخصية أو فئوية لدنيا، ولا توجد مطالب نحن حددناها بالذات، بل نحن نساند مطالب عموم المتظاهرين المنطقية والمطالب الشعبية والتي نرى أنها يمكن أن ترفع شيء من الظلم وتحقق شيء من العدل والإنصاف وإن كان نسبياً. أما هل نأمل أن تتحقق المطالب من خلال المظاهرات فقط فأكيد لا، ولكن المظاهرات خطوة لا بد منها، ولا بد أن يخرج الشعب العراقي فيها ويقول كلمته وبعدها تأتي الخطوات الشعبية التي تحقق التغيير المرتقب إن شاء الله. أستاذ صفاء....
سید احمد الحسن)ع(: دوست من، استاد صفا! درود خداوند بر شما. درخواستهای شخصی یا گروهی نداریم. و درخواستهایی وجود ندارد که ما آن را مشخص کرده باشیم. بلکه ما از درخواستهای منطقیِ عموم تظاهرکنندگان و درخواستهای مردمی و درخواستهایی کِه فکر میکنیم که مقداری از ستم را از بین میبرد و مقداری از عدل و انصاف را محقق میکند، هر چند نسبی باشد حمایت میکنیم. اما آیا امیدواریم که درخواستها، فقط از لابلای تظاهرات محقق شود؟ قطعاً خیر. ولی تظاهرات، گامی است که باید انجام بپذیرد.
آقای من! شما بفرماييد .
و مردم عراق باید در آن بیرون بیایند و سخن خود را بگویند و پس از آن، انشاءالله گامهای بعدی مردمی که تغیی ِر مورد انتظار را محقق میکند برداشته شود.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم سيدنا الله يوفقك. حقيقة نأمل أن تكون هناك حلول وأن تكون هناك خطوات من الشعب العراقي في سبيل حل هذا الوضع الراهن اللي تمر بيه البلاد. سيدنا في إحدى المنشورات لكم طالبتم بتشكيل حكومة تكنوقراط مهنية من الكفاءات المستقلة ، وأيضا تقديم الفاسدين إلى المحاكم، يعني كيف يمكن ذلك والبلد مسيطرة عليه من قبل الأحزاب المتنفذة؟ والقضاء العراقي غير مستقل ومسيس؟ شلون راح ينفتح الطريق أمام حكومة تكنوقراط مهنية ومستقلة في هذه الحالة؟ لكم الكلمة سيدي الكريم.
استاد صفا خزعلی: بله، آقای ما! خداوند شما را توفیق دهد. در حقیقت امیدواریم که راهحلهایی باشد و گامهایی از سوی مردم عراق در مسیر حل این وضعیت جاری -که در شهرها اتفاق میافتد- برداشته شود. آقای ما! در یکی از بیانات خود، تشکیل حکومت تکنوکرات )بهترینها( خدمتگذار از احزاب مستقل را طلب نمودید. همچنین معرفی کردن فاسدین به دادگاهها را درخواست نمودید. چگونه این مسئله امکان پذیر است؛ در حالی که عراق تحت سلطه احزاب صاحب نفوذ میباشد و قضاوت عراقی، مستقل نیست و سیاسی است. در این حالت، چگونه راه برای حکومت تکنوکرات خدمتگذار و مستقل باز میشود؟
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله. هو ليس مطلب لنا يعني، حكومة كفاءات مستقلين مطلب شعبي عام ونحن أيدناه، لأنه على الأقل سيؤدي إلى دفع بعض الوجوه التي دمرت البلد وسئمها الشعب العراقي. محاكمة الفاسدين وخصوصا رموز الفساد اللذين بددوا ونهبوا أموال الشعب أمر لابد منه، وهو مطلب شعبي وإن شاء الله سيتحقق بفضل الله، أما كيف ذلك؟ يعني كيف يتحقق ذلك والأحزاب الفاسدة قد نهبت المليارات وتسلطت على المناصب وبالتالي فهم سيبقون متسلطين من خلال هذه الأموال وهذه المناصب؟ — واليوم طبعا أضيفت فصائل مسلحة لبعض الأحزاب؛ فأقول: الشعب أقوى منهم وهذا أكيد وهم ومن يسندهم لأجل حفنة أموال أو لأجل قطعة أرض أو وظيفة أو ماشابه أضعف من بقية الشعب العراقي المظلوم الذي يمثل الأغلبية وإن شاء الله هؤلاء الأغلبية الساحقة يمكنهم التغيير متى ما قرروا والخروج للشارع لإحداث التغيير الذي يرسم حياة أفضل لهم ولأبنائهم. لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما. این درخواست ما نیست. حکومت احزاب مستقل، درخواست عام مردمی است و ما آن را تایید نمودیم؛
سرور گرامی! مایک برای شما.
به این خاطر که حداقل باعث از بین رفتن برخی از افرادی میشود که کشور را از بین برده است و مردم عراق را خسته و ملول کرده است. محاکمه فاسدین و مخصوصاً افراد اصلی فساد که اموال مردم عراق را تلف کردند و آن را غارت کردند، مسئلهای است که باید انجام شود. و این درخواست مردمی است و ان شالله به فضل خداوند محقق میشود. اما چگونه این مسئله انجام میپذیرد؟ یعنی چگونه این مسئله انجام میشود؛ در حالی که احزاب فاسد، میلیاردها را غارت کردند و به کرسیهای حکومت دست یافتند و در نتیجه از خلال این اموال و این مناصب، سلطهگری آنها باقی میماند. طبعاً امروز به برخی از احزاب، گروههای مسلح افزوده شده است. بنده میگویم: مردم از آنها نیرومندتر هستند و این قطعی است. آنانوافرادیکهازآنانبرایبهدستآوردن ُمشتیاموالیابهخاطر مقداری زمین یا شغل یا مسائلی شبیه آن، حمایت میکنند، از بقیه مردم عراقی ستمدیده ضعیفتر هستند که غالب افراد هستند. و انشاءالله این افراد غال ِب کوبنده، هر وقت بخواهند میتوانند تغییر بهوجود آورند و بیرون آمدن به خیابان که زندگی برتری را برای آنان و فرزندانشان ترسیم مینماید. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم حياكم الله سيدنا إن شاء الله يقضى على الفساد ونخلص من هاي الزمرة الفاسدة ويرجع الخير والأمان والسلام إلى هذا البلد الحبيب. سيدنا، يعني هل برأيكم الحل يقتصر على تشكيل حكومة تكنوقراط فقط؟ أم أنه يتعدى ذلك بإصلاح يشمل جميع مفاصل الدولة بحيث تُبنى المؤسسات الحكومية من جديد على أساس مهني بعيد عن المحاصصة والتكتلات الحزبية والفئوية؟ لكم الكلمة سيدنا تفضل.
استاد صفا خزعلی: بله، آقای ما! درود خداوند بر شما. ان شاءالله فساد از بین میرود و از این گروه فاسد رهایی مییابیم و خیر و امنیت و صلح به این سرزمین عزیز باز خواهد گشت .
آقای ما! به نظر شما آیا راه حل فقط مختص به تشکیل حکومت تکنوکرات میباشد؟ یا این مساله به اصلاحی سرایت میکند که شامل همه قسمت های دولت میشود؛ بهگونهای که موسسات حکومتی دوباره و براساس تخصص ساخته شود و از قسمتبندی و بخشبخش بودن حزبی و طائفهای بهدور باشد؟ سرورم بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياكم الله، حياك الله أستاذ صفاء. هو أكيد يعني الأمر لا يقتصر... هذا حكومة كفاءات مستقلين كاملة المفروض تكون البداية لحل المشاكل التي تراكمت نتيجة ممارسة الفساد المنظم طيلة 13 عام، نتيجة الخلل الكبير في إدارة الدولة العراقية، ما نعرف اشنحجي يعني وكثير أمور نعرفها على الواقع، هؤلاء يعني يديرون الدولة العراقية وكأنه يعني محل مال بقالة يعني، ما تعرف اشتحجي عنهم شتسولف يعنى هواية أمور كثيرة أمور إحنا واجهناها وياهم في مواجهة هؤلاء. على كل حال، يعني أكيد المقصود طبعاً لحكومة كفاءات أيضاً ليس الوزراء فقط يعني، وإنما الوكلاء والمدراء وغيرهم من الدرجات الخاصة، يعني بل ضمان أن يكون هؤلاء من المستقلين أهم من الوزراء طبعاً ويعني ] حتى لت....[ مسألة وزراء مستقلين يعني. في زمن البعث الصدامي يعني لعنة الله عليه كان وزراؤه كلهم يعني كثير من عندهم يعني، بعض الوزراء على الأقل،
ما نريد نقول كلهم يعني، كل وزراءهم ما يفهمون شيء يعني، لكن كان وكيل وزارة يفتهم والمدراء العامين يفتهمون يعني ما جايب مدراء عامين مثلا ابن خالك وابن عمك لو صديقك لو كذا لو على مود حزبي لو إلى آخره،
سید احمد الحسن)ع(: دورد خداوند بر شما. استاد صفا! درود خداوند بر شما. قطعاً مسئله در این مورد خلاصه نمیشود. این حکومت شایستهسالاری احزا ِب مستقل به طور کامل است، لازم است که آغاز حل مشکلاتی باشد که نتیجه فسا ِد برنامهریزی شده در خلال ١٣ سال انبوه شده است؛ نتیجه خللهای بزرگی است که در اداره دولت عراق وجود داشت. نمیدانیم چه بگوییم. بسیاری از مسائل در واقع را میدانیم. اینها دولت عراقی را به گونهای اداره میکنند که انگار دكان خواربار فروشی است. نمیدانی درباره آنان چه بگویی. مسائلجزئیبسیاریاستکهمادربرخوردباآنان،باآن ُمواجهشدیم. به هر حال، قطعاً منظور از حکومت مستقل، فقط وزیران نمیباشد. بلکه منظور وکیلان و مدیران و بقیه درجات خاص میباشد. بلکه ضمانت کردن اینکه اینها مستقل باشند، طبعاً از وزیران مهمتر است. در زمان بع ِث صدامی -خداوند او را لعنت کند- همه وزیرانش، یعنی بیشتر آنان از خودشان بودند. حداقل برخی از وزیران اینگونه بودند. نمیخواهیم بگوییم که همه آنان اینگونه بودند. همه وزیران آنان، چیزی نمیفهمیدند. ولی وکیل وزیر میفهمید و مدیران عامل میفهمیدند. یعنی اینگونه نبود که مدیران عامل، مثلاً پسر داییات و پسر عمویت یا دوست تو باشند یا از حزب خاصی باشند الخ.
لا. وإحنا بالنسبة إلنا لمسناها يعني في وقتها على الأقل البعض يعني كثير من المفاصل في هذي المفاصل كانوا يخلون مدير العام متخصص كانوا يخلون وكيل وزارة متخصص، هسه الوزير مخربط مخربط ... بس ال .. هسه الآن ما بقى شي .... يعني لا الوزير يفتهم لا وكيل وزارة يفتهم لا المدير العام يفتهم وفوقه هاي يعني هم فقط يعني شغلتهم نهب لأحزابهم، ولذلك يعني ضمان استقلال الوكلاء والمدراء أهم، أهم يعني من الوزراء. وطبعا لا نستطيع أن نحكم على أشخاص بأنهم يعني مستقلون إذا كان من يختارهم هي نفس الأحزاب الفاسدة الي دمرت العراق طيلة الفترة الماضية.
خیر. ما در آن زمان، حداقل بسیاری از مشکلات را درک کردیم؛ در این مشکلات، مدیر عامل را متخصص قرار میدادند و وکیل وزیر را متخصص قرار میدادند. فقط وزیر در کارش اشتباه میکرد. ولی الان چیزی باقی نمانده است. یعنی نه وزیر میفهمد. نه وکیل وزیران میفهمد. نه مدیر عامل میفهمد. و بالاتر از این کار آنان فقط چپاول اموال به نفع احزابشان است. به همین خاطر ضمانت کردن مستقل بود ِن وکیلها و مدیران، از وزیرها مهمتر است. و طبعاً در مورد این اشخاص نمیتوانیم به مستقل بودن حکم کنیم؛ زمانی که افرادی که آنان را انتخاب میکنند، همان احزاب فاسدی باشند که عراق را در خلال این مدت پیشین به ورطه نابودی کشاندند.
أيضا هناك مسألة مهمة يعني في نظام حكم ُيراد منه تحقيق العدالة والإنصاف ومحاسبة المفسد والظالم ومستغل النفوذ بل وقطع الطريق على الفساد يعني، فلا بد أن تكون السلطة القضائية مستقلة وحرة ونزيهة وأن يكون هناك قانون ينظم رأسها ومن يصلون إليه، وكيف يصلون، ومدة بقاء من يصلون لهذه المناصب، بحيث لا يكون وصولهم عن طريق السلطة التنفيذية أو التشريعية أو يمر بهما، وإلا فلن تكون السلطة القضائية مستقلة وحرة ونزيهة، بل ستكون تحت سلطة الأحزاب الحاكمة وتنفذ لهم ما يريدون وهذا هو الواقع اليوم، سلطة قضائية تعين....
همچنین مساله مهمی در اینجا وجود دارد در نظام حکومتی که در آن میخواهند عدالت و انصاف محقق شود و میخواهند فرد فاسد و ستمکار و فردی که از نفوذش سوء استفاده میکند، محاسبه شود، باید قوه قضائیه مستقل و آزاد و )از بدی( دور باشد و قانونی باشد که بالای سر او وکسی که به آن رسیدگی کند و اینکه چگونه به آنجا میرسند؟ و اینکه مدت باقی ماندن افرادی که به این جایگاهها میرسند، چه مقداری است؛ بهصورتیکهرسیدنآنانازراهقوهمجریهیا ُمقنّنهیاچیزیکهبهآندو میرسد، نباشد. و گرنه قوه قضائیه مستقل و آزاد نخواهد بود. بلکه زیر نظر سلطه احزاب حاکم میباشد و آنچه آنان میخواهند را اجرا مینماید. این مسالهای است که امروز در جریان است. قوه قضائیه مشخص میشود.
يعني هالكلام عموماً أقصد أنه سلطة قضائية تعين رأسها السلطة التنفيذية أو الأحزاب الحاكمة، لا يمكن ضمان استقلاليتها ولا يهمنا هنا إن كانت هناك أنظمة حكم ديمقراطية أو ديكتاتورية تفعل هذا ولا يهمنا كم هي هذه الدول التي تفعل هذا أن يتم فيها تعيين رؤوس هرم السلطة القضائية من قبل السلطة التنفيذية أو التشريعية، بل ما يهمنا هنا هو هل هذا الفعل يحقق الغرض أم لا؟ هل هذا الفعل صحيح أم خاطئ؟ ولا أعتقد أن سلطة قضائية يتم تعيين رأسها من قبل السلطة التنفيذية كما قلت أو التشريعية الحزبية ستكون مستقلة أو يمكن ضمان استقلالها لتدفع الظلم وتثبت العدل والإنصاف، فمطلوب إذاً فصل السلطة القضائية فصلاً حقيقياً وتنظيمها بقانون يضمن العدل والإنصاف بأعلى قدر ممكن وبالتالي فهكذا سلطة قضائية يمكن أن تحاسب المفسد حتى وإن كان في أعلى هرم السلطة التنفيذية أو التشريعية، وبالنسبة لوضع العراق - وبالخصوص يعني وضع العراق - فهناك نقد كثير يمكن أن يوجه لمن ........... الدستور بخصوص إهمالهم عن جهل أو عن عمد لتنظيم استقلال السلطة القضائية وكيفية وصول رؤوسها رغم أنها أهم سلطة يمكن أن تحافظ على الحقوق العامة، وكذلك يمكن أن يوجه نقد كبير للسلطة القضائية نفسها وكيف أنها فوضوية ومجرد واجهة صورية لنفس السلطة القضائية في عهد البعث الصدامي التي كانت تتبع لوزير العدل البعثي في حينها.
منظورم از این سخن بهطور کلی این است که رئیس قوه قضائیهای را که قوه مجریه یا احزاب حاکم تعیین مینماید، نمیتوان مستقل بودن آن را ضمانت کرد. در اینجا برای ما مهم نیست که نظام حکومت دمکراسی یا دیکتاتوری وجود دارد که این کار را انجام میدهد
و برای ما مهم نیست که تعداد دولتهایی که این کار را انجام میدهند، چه مقدار است ِ دولتهاییکهروسایهَرمقوهقضائیه،ازسویقوهمجریهیا ُمقنّنهتعیین میشود بلکه مسالهای که برای ما مهم است این است که آیا این کار، هدف را محقق مینماید یا خیر؟ آیا این کار صحیح است یا خیر؟ و فکر نمیکنم که قوه قضائیهای که رئیسشازسویقوهمجریه-همانطورکهگفتم-یاازسوی ُمقننهحزبی تعیین میشود، بتواند مستقل باشد ِ یا بتوان مستقل بودن آن را برای از بین بردن ستم و اجرای عدل و انصاف ضمانت نمود. بنابراین مسالهای که لازم است این است که قوه قضائیه به صورت حقیقی جدا شود و با قانونی تنظیم شود که عدل و ِانصاف را با بالاترین اندازه ممکن ضمانت کند. در نتیجه در مورد وضعیت عراق چنین قوه قضائیهای میتواند فاسد را محاسبهکند؛حتیاگردربالای ِهَرمقوهمجریهیامقننهباشد. مخصوصاً وضعیت عراق- پس در آنجا نقد بسیاری است که میتواند متوجه افرادی شود که قانون را نوشتند؛ به این خاطر که از روی عدم آگاهی یا از روی عمد، نسبت به تنظیمِ مستقل بودن قوه قضائیه بیتوجه بودند و اینکه روسای آن، چگونه )به این جایگاه( میرسند؛ به رغم اینکه قوه قضائیه مهمترین قوهای است که میتواند حقوق عمومی را حفظ کند. همچنین میتوان نقد بسیاری به خود قوه قضائیه متوجه ساخت و اینکه چگونه دچار هرج و مرج است ِ و تنها به صورت صوری مانند قوه قضائیه در زمان بعث صدامی است که از وزیر دادگستری بعثی و در آن زمان دنباله روی مینمود.
وأدعو المتخصصين والمثقفين لمراجعة الدستور العراقي بهذا الخصوص
وكذا موقع السلطة القضائية والاطلاع على قوانين السلطة القضائية فيه وأنا متأكد أنهم سيجدون مادة دسمة للنقد وما يوجد أصلاً، لا يوجد أصلاً قوانين تنظم استقلال السلطة القضائية، وكل ما موجود مجرد اقتراحات ومجرد تعليمات تنظيمية كتبها الأستاذ مدحت المحمود وقرار اتخذه الدكتور أياد علاوي عام 2005 يسمونه قانون المحكمة الاتحادية. وعموما في العراق فإن الأكثرية من الشعب العراقي يشكو من أن السلطة القضائية مسيسة وغير مستقلة وعاجزة عن محاسبة الأحزاب الحاكمة أو رؤوس الفساد رغم رائحة فسادهم التي أزكمت الأنوف. ليس لدي شي آخر بهذا الخصوص، لكم المايك.
و بنده متخصصین و روشنفکران را دعوت میکنم تا در این مورد در قانون عراق تجدید نظر کنند
و همچنین موقعیت قوه قضائیه و آگاهی از قوانین قوه قضائیه در آن را بررسی نمایند. و بنده تاکید میکنم که آنان مادهء چرب ، برای انتقاد مییابند. اصلاً )قوانینی( وجود ندارد. اصلاً قوانینی وجود ندارد که مستقل بودن قوه قضائیه را تنظیم نماید. هرآنچهوجوددارد، ِصرفپیشنهاداتو ِصرفآموزشهاینظاممندیاست که استاد مدحت محمود نگاشته است و تصمیمی که دکتر ایاد علاوی در سال ٢٠٠۵ گرفته است و آن را "قانون مشترک دادگاه" نامیدند. به طور کلی در عراق بیشتر مردم عراق از اینکه قوه قضائیه سیاسی است و مستقل نیست ، شکایت میکنند و از محاسبه احزاب حاکم یا افراد اصلی فساد ناتوان است؛ به رغم بوی فساد آنان که بینی ها را زکام زده کرده است.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم أحسنتم سيدنا. حقيقة السلطة القضائية كما تطرقتم مريضة وتعاني، واللي صار يعني بالأحداث الأخيرة اللي صارت تبين واتضح أمام الشعب العراقي كيف أن السلطة القضائية مسيسة وكيف أن السلطة القضائية تديرها الأحزاب، وحتى المحاصصة الحزبية دخلت في عمل السلطة القضائية. سيدي، السؤال التالي إذا نجح الحراك الشعبي في العراق في الدفع تجاه حكومة تكنوقراط حقيقية هل ترغب بأن يكون لأنصارك تمثيلا في هذه الحكومة؟ لك الكلمة سيدي.
استاد صفا خزعلی: بله. آقای ما! احسنتم. در حقیقت همانطور که فرمودید، قوه قضائیه بیمار است و رنج میبرد. مسالهای که به واسطه اتفاقات اخیر، نزد مردم عراق روشن و واضح شده است. اینکه چگونه قوه قضائیه سیاسی است و چگونه قوه قضائیه را احزاب اداره میکنند. حتی تقسیم بندیهای حزبی در کار قوه قضائیه وارد شده است. آقای من! پرسش بعدی این است: اگر حرکت مردمی در عراق به حکومت تکنوکرات حقیقی ختم شود آیا دوست دارید که انصار شما در حکومت نمایندهای داشته باشند؟ سرورم بفرمایید.
چیز دیگری در این خصوص ندارم.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياكم الله، حياك الله أستاذ صفاء. أبداً لانرغب ولا نهدف للمشاركة. الدعوة للتظاهر............. من دعم المظاهرات سوى رفع الظلم والحيف عن الشعب العراقي بعد أن وصل السيل الزبى مثل ما يقولون، ونحن لم نشارك في العملية السياسية فيما سبق ولن نشارك فيها مستقبلاً وحتى في المظاهرات نفسها فليس لدينا أي رغبة أن نكون في الواجهة مع الآخرين المطالبين بالإصلاح، وقد طلبت ممن يرجع لنا أن يكونوا سنداً للآخرين وعوناً لهم وأن لا يتقدموا الآخرين. ليس لدي شيء آخر، لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: درود خداوند بر شما. استاد صفا! هرگز خواستار مشارکت نیستیم وهدف ما مشارکت نیست. دعوت به تظاهرات و تایید آن، بعد ازاینکه کار بالا گرفت به خاطر از بین بردن ستم و ظلم از مردم عراق است. ما قبلاً در فرآیند سیاسی شرکت نکردیم و در آینده در آن شرکت نمیکنیم. حتی در خود تظاهرات نیز دوست نداریم که در سویِ دیگری از تظاهر کنندگانی باشیم که درخواست اصلاح دارند. از افرادی که با ماهمسنگر هستند، در خواست نمودم که تکیه گاه دیگران و یاور آنان باشند و از دیگران پیشی نگیرند سخن دیگری ندارم. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي: نعم حياكم الله سيدنا. سيدنا يعني ماهو رأيكم بالأحداث الأخيرة اللي صارت وجرت، وخصوصاً الاتهامات الأخيرة اللي وجهها وزير الدفاع خالد العبيدي خلال جلسة استجوابه في البرلمان بحق رئيس مجلس النواب وعدد من أعضاءه واللي اتهمهم بالضلوع بصفقات فساد خطيرة؟ لكم الكلمة سيدي.
استاد صفا خزعلی: بله. آقای ما! درود خداوند بر شما. آقای ما! نظر شما در مورد اتفاقات اخیر که اتفاق افتاده است و انجام شده است، چیست؟ مخصوصاً اتهامات اخیری که وزیر دفاع -خالد عبیدی- در لابلای جلسه پاسخ گویی اش در پارلمان در مورد رئیس مجلس نمایندگان و تعدادی از اعضای آن بیان نمود و آنان را متهم به یاری دادن در مسائل فساد خطرناکی نمود؟ سرورم بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله أستاذ صفاء. كما قلت القضاء العراقي غير مستقل وتابع وخاضع للأحزاب وبالنتيجة السيد العبيدي لا يمكنه مواجهة رؤوس الفساد خصوصاً وهو الآن لا يمتلك سند حزبي، يعني قضائياً لا يمكنه ذلك، مسألة قضية حقوق وأمام القضاء إلى آخره.
وعموماً بغض النظر عن هذه الواقعة بالتحديد نعتقد أن هناك غالبية من أبناء الشعب العراقي يعتقدون أن عدد كبير من السياسيين فاسدين ولا يتورعون عن نهب الأموال العامة، ولا يجدون حرجا في ذلك متى ما أتيحت لهم الفرصة وكان المفروض برأس الحكومة الحالية والسلطة القضائية على الأقل أن يتخذوا إجراءات إذا كانوا جادين في القضاء الفساد ومحاسبة المفسدين، ونتمنى أن نرى يعني هذي الإجراءات أو هذي الخطوات وأن تكون خطوات مؤثرة وفعلية ولها نتائج وخصوصاً يعني - إذا الخطوات اتخذوها - خصوصاً بعد أن صرح أحمد الجلبي يعني أنه من خلال عمله في مجلس النواب اكتشف وبالأوراق والأرقام أنه في عهد حكومة نوري المالكي تم تبديد أو نهب أو ضياع مبلغ يتجاوز 300 مليار دولار. حياك الله أستاذ صفاء، ليس لدي شيء آخر.
سید احمد الحسن)ع(: استاد صفا! درود خداوند بر شما. همان طور که گفتم، قضاوت عراقی مستقل نیست و زیر نظر و تابع احزاب می باشد. و در نتیجه آقای عبیدی نمی تواند با افراد اصلی فساد برخورد کند؛ مخصوصاً اینکه ایشان الان سند حزبی را در اختیار ندارد. یعنی از جهت قضائی، این مساله برای او امکان پذیر نیست. بهطور کلی مساله قضیه حقوق و موضوع قضاوت و مسائل دیگر
-بدون در نظر گرفتن این اتفا ِق مشخص- فکر می کنیم که غالب افراد مردم عراق وجود دارند که فکر میکنند که تعداد بسیاری از سیاسیها، فاسد هستند و از غارت اموال عمومی ترسی ندارند ،
و برای آنان هر وقت فرصت برایشان فراهم شود، در انجام این کار کوتاهی نمیکنند ،
و لازم بود ریاست حکومت فعلی و حداقل قوه قضائیه ِ که اگر در از بین برد ِن فساد و محاسبه فاسدین، جدی هستند، تصمیماتی اتّخاذ کنند. امیدواریم که شاهد این تصمیمات یا این گام ها باشیم ، گامهایی موثر و عملی باشد و نتایجی داشته باشد. البته مخصوصاً بعد از اینکه این گام ها را ِاتّخاذ کردند و مخصوصاً پس از اینکه روشن شد که احمد چلبی از خلال کار در مجلس نمایندگان -با اَسناد و اَعداد- و در زمان حکومت نوری مالکی، مبلغی که از 300 ملیارد دلار بیشتر است را چپاول یا غارت کرده است یا آن را از بین برده است. استاد صفا! درود خداوند بر شما. من دیگر سخنی ندارم.
الأستاذ صفاء الخزعلي : نعم سيدنا حياك الله . حقيقة صفقات الفساد وهاي الاتهامات المتبادلة بين الأحزاب والأحزاب الحاكمة وأيضا صفقات الفساد الخطيرة جا تطلع ريحتها يوم بعد يوم، وهذا الواضح وهذا اللي يشوفه الشعب العراقي. سيدنا ماهي نصيحتكم للشعب العراقي عامة؟ والمتظاهرين خاصة؟ لكم الكلمة سيدي تفضل.
استاد صفا خزعلی: بله. آقای ما! درود خداوند بر شما. در حقیقت مسائل فساد و این اتهاماتی که بین احزاب و احزاب حاکم داد و ستد می شود و همچنین مسائل فساد خطرناکی که بویش، روز به روز به مشام می رسد.
و این روشن است و مردم عراق، آن را می بینند.
آقای من! نصیحت شما به عموم مردم عراق و مخصوصاً به تظاهر کنندگان چیست؟ بفرمایید.
الإمام أحمد الحسن )ع(: حياك الله أستاذ صفاء. نصيحتي للعراقيين، نوجهها للعراقيين الشرفاء وهم الأكثرية اليوم؛ العراقي الشريف اللي ما يبيع العراق، اللي ما يبيع أرض علي والحسين بكونية بتيته أو بطانية أو صوبة أو وظيفة أو قطعة أرض ودولارات توزع على الصحفيين من فلان أو علان من المفسدين، وأنتم طبعاً تعرفون من وزعوا هذه الأمور ولأجل ماذا. نصيحتي للشعب العراقي والشباب العراقي الذي يخرج بالتظاهرات ولكل من يخرج في المظاهرات؛ الشعب العراقي عموماً ومن يخرجون في التظاهرات أيضاً أن لا يرهنوا حياتهم ومستقبلهم بيد الفساد والفاسدين. اخرج وتظاهر وساهم في التغيير، ادع كل عراقي شريف يهمه مستقبل العراق وأبناؤه إلى التظاهر فهذا بلدكم وأموالكم وحقوقكم وحياتكم وحاضركم ومستقبلكم، مستقبل أبناءكم بين أيديكم متعلق بكم أفراداً وجماعات، متعلق بكل عراقي، يجب أن لا تتكل على غيرك وتكتفي بخروجه، خروج غيرك المختلف معك، لأن بقاءك سيخدم من دمروا بلدك، بقاؤك في بيتك سيخدم هؤلاء. المستقلون في العراق هم الأكثرية اليوم وحتى الانتخابات الأخيرة هم الأكثرية، نسبة غير المشاركين في الانتخابات هي خير دليل على ذلك، فلم يشارك سوى %33 يعني من كنسبة، يعني كنسبة أُعلنت رسميا من البغدادين في انتخاب مجلس محافظة بغداد يعني المجلس بحسب مبادئ العدالة والإنصاف التي تتغنى بيها الديمقراطية هي مجلس غير شرعي وحتى .... الديني والسياسي والمنافع والأموال السحت التي وزعت، الخطاب موجه لكم أنتم الأغلبية المستقلون، تحركوا فهذا بلدكم ومستقبلكم ومستقبل أبناءكم تحركوا، اخرجوا
في المظاهرات لتغيير حالكم، اخرج وابرز مطالبك في ساحة التحرير في بغداد أو في محافظتك، لكن لا تبقى بلا موقف. حياكم الله ونسأل الله أن يوفقكم جميعاً ويسدد خطاكم وشكراً لحسن استماعكم وشكراً لك أستاذ صفاء. والسلام عليكم ورحمة الله بركاته . لكم المايك.
سید احمد الحسن)ع(: استاد صفا! دورد خداوند بر شما. نصیحت من به مردم عراق. که به عراقی های شریف بیان می کنم که امروز بسیار هستند. عراقی شریف، عراق را نمی فروشد.
سرزمین علی و حسین را مانند پیاز یا سیب زمینی یا پتو یا بخاری نفتی یا شغل یا قطعه زمینی نمی فروشد
یا دلارهایی که به روزنامه نگاران و از سوی فلان یا فلان فاسد توزیع می شود. شما طبعاً می دانید که چه کسی این چیز را توزیع کرده است و به چه علتی؟! نصیحت من برای مردم عراق و جوانان عراقی که برای تظاهرات بیرون می آیند و به همه افرادی که در تظاهرات بیرون می آیند: به طور کلی مردم عراق و همچنین افرادی که در تظاهرات بیرون می آیند، ملت عراق عموما نباید زندگی و آینده خودشان را در گرو دست فساد و فاسدین قرار دهند. بیرون بیا و تظاهرات کن و در تغییر دست داشته باش. هر عراقی شریفی را که عراق و فرزندانش برایش مهم هستند، به تظاهرات دعوت می کنم.
این سرزمین شما و اموال شما و حقوق شما و زندگی شما و حال و آینده شما است. آینده فرزندانتان بین دستان شما است و به شما -افراد و گروه ها- متعلق است. به همه عراقی ها متعلق است. لازم است که به غیر خودت تکیه نکنی و به بیرون آمدنش کفایت نکنی؛ بیرون آمدن فردی غیر از خودت که با تو اختلاف دارد؛ به این خاطر که باقی ماندن تو، به فردی که سرزمینت را از بین برده است، خدمت میکند. باقی ماندن تو در خانه، به این ها خدمت می کند. افرادی که امروز در عراق مستقل هستند، بسیار هستند و حتی در انتخابات اخیر، آنان بسیار هستند. نسبت افرادی که در انتخابات شرکت نکردند، بهترین دلیل برای این مساله است. فقط ٣٣٪ شرکت کردند. نسبتی که به صورت رسمی از بغدادی ها در انتخابات مجلس استان بغداد اعلام شده است؛ ِ یعنی مجلسی که بر اساس آموزه های عدالت و انصاف است و دمکراسی ندای آن را سر می دهد، مجلسى غیر شرعی است. حتی مسائل دینی و سیاسی و سودها و اموال حرامی که توزیع شده است)مشخص است.( بنابراین خطاب متوجه شما افراد غالب و مستقل می باشد. حرکت کنید، این سرزمین سرزمین شما و آینده شما و آینده فرزندانتان است. حرکت کنید. برای تغییر حال خودتان در تظاهرات بیرون بیایید. بیرون بیا و درخواست های خودت را در میدان تحریر بغداد یا در استان خودت بیان کن. بدون موضعگیری باقی نمان . درود خداوند بر شما
و از خداوند خواستارم که همه شما را موفق بدارد و گام هایتان را استوار فرماید و از اینکه به سخنان من گوش فرا دادید متشکرم. و استاد صفا، از شما متشکرم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مایک برای شما.
الأستاذ صفاء الخزعلي : حياك الله سيدنا، أسأل الله لك التوفيق سيدي الكريم. باسمي وباسم جميع المشاهدين والمستمعين والمتابعين واسم كادر قناة المنقذ العالمي، وباسم فريق برنامج العراق ثورة نتقدم لك بجزيل الشكر والامتنان على هذه الفرصة لحضورك ويانا في برنامج العراق ثورة ونسأل الله أن تتحقق مطالب المتظاهرين وأن يكون واقع الحال إلى خير وصلاح وأن يعود الأمن والسلام إلى ربوع الوطن الحبيب، شكراً لك سيدي الكريم، وشكراً لكم مشاهدينا ومستعينا ومتابعينا أين ما كنتم إلى أن نلتقي بكم في حلقة جديدة من برنامج العراق ثورة، نودعكم في أمان الله وحفظه.
استاد صفا خزعلی: آقای ما! درود خداوند بر شما. آقای عزیزم! از خداوند برای شما، درخواست توفیق میکنم. از سوی خودم و از سوی بینندگان و شنوندگان و از سوی کادر شبکه منجی بشریت و از سوی اعضای برنامه »عراق، انقلاب« بسیار تشکر میکنیم که
این فرصت را برای حضورتان در برنامه »عراق، انقلاب« در اختیار ما قرار دادید. از خداوند خواستاریم که درخواستهای تظاهرکنندگان انجام شود و حال فعلی )مردم( به سمت خوبی و صلاح برود و امنیت و صلح به وط ِن عزیز باز گردد. سرورم! از شما متشکرم. بینندگان و یاریکنندگان و پیگیریکنندگان ما از شما هر جا که هستید، متشکرم. تا برنامه جدیدی از برنامههای »عراق، انقلاب« که با شما دیدار کنیم، شما را بهدست خداوند میسپاریم.

حالت تیره / روشن