نقض امامت نقض حجیتhttps://ahmedalhasan.com/d/doubt/ViolationofImamateViolationofauthority-7و امام صادق ع همواره در حضور برخی به صورت تقيه از امر مهديين ع سخن مى فرمودند ، زيرا ائمه ع همواره در كتمان و راز ماندن امر مهديين ع كوشا بودند، و هرگز از آن سخن به ميان نمى آوردند ، مگر به دلايل خاص برای مؤمنان به اين امر
چرا مقام امامت بالاتر از نبوّت استhttps://ahmedalhasan.com/d/question/Question-84جواب منیر 2 پرسش 84: امامت یعنی تسلط بر عوالم بالا و پائین (عوالم علیا و سفلی)...
سؤال از امامت نماز جمعهhttps://ahmedalhasan.com/d/question/Question-442جواب منیر 5 پرسش 442: سؤال از امامت نماز جمعه.
چگونه امام ع در حالی که زنده است امامت را تسلیم نمودهhttps://ahmedalhasan.com/d/question/Question-294جواب منیر 3 پرسش 294 : سید یمانی ادعا نکرده است که امامت را از امام مهدی(ع) دریافت کرده و امام مهدی(ع) نیز وفات نموده است؛ فقط می‌گوید او یمانی موعود برای زمینه‌سازی قیام امام مهدی(ع) می‌باشد...
اکمال دین نقض مهدیینhttps://ahmedalhasan.com/d/doubt/CompletingthereligionviolatestheMahdi-8 اگر دین در روز غدیر کامل شده است ، چه نیازی به مهدیین ع است
این اشکال و انکار ابتدای امر توسط عمر بن خطاب مطرح شد البته به نحوی دیگر
او با اینکه نسبت به ولایت امیرالمومنین ع یقین داشت زیرا سخنان متعددی از رسول الله ص در اینباره شنیده بود ؛ لکن این ولایت را انکار کرده و ندای حسبنا کتاب الله را سر داد
روایت دوازده امام نقض مهدیین است؟https://ahmedalhasan.com/d/doubt/IsthenarrationoftheTwelveImamsaviolationoftheMahdi-34 تعارض به معنای تنافی داشتن و مخالفت داشتن است به این معنا که ثبوت خبری ، مترتب بر نفی خبر دیگری باشد مانند اینکه فردی می گوید الان در ایران شب است ، و فرد دیگری بگوید الان در ایران شب نیست
وصیت می گوید هنگامی که مرگ محمد بن الحسن ع فرا رسید حکومت رابه فرزندش تسلیم می کند؟https://ahmedalhasan.com/d/doubt/WillhesaysthatwhenthedeathofMuhammadibnalHassanASarriveshewillhandoverthegovernmenttohisson-31وصیت می گوید، هنگامی که مرگ محمد بن الحسن عسگری ع فرا رسد، امامت را به فرزندش واگذارد
می گویند
وصیت می گوید، آن را به فرزندش واگذارد، و سید احمد الحسن ع فرزند مستقیم امام مهدی ع نمی باشد
پاسخ
وصیت نمی گوید که آن را به فرزند مستقیمش واگذارد، و هر کس به ضرورت تسلیم آن به فرزند مستقیم بگوید باید دلیلی ارائه دهد، و دلیلی وجود ندارد، بلکه در روایات آمده است که امامت در فرزندان و فرزندانِ فرزندان خواهد بود
در غیبت شیخ طوسی ص 226 آمده است
عن حماد بن عيسى الجهني قال قال أبو عبد الله عليه السل
رمزگشایی از شخصیت یمانی در روایات قسمت ۵https://ahmedalhasan.com/d/reason/5-Deciphering-the-yamani-character-in-the-narrationsدر این مقاله بخشی از ادله وحدت یمانی و مهدی اول تبیین می‌شود و به این شبهه پاسخ داده می‌شود که اگر بنابه حدیث وصیت مهدی اول عهده‌دار امامت پس از وفات امام مهدی است چگونه ممکن است که پیش از ظهور نیز دارای مقام امامت و وصایت باشد
وصیت در ولایتhttps://ahmedalhasan.com/d/book/vasiat_dar_velayatکتاب وصیت در ولایت به قلم انصار یمانی آل محمد ع پاسخی مختصر است بر کتاب وصیت در امامت آقای محمد شهبازیان
مارقین انصار احمد الحسنhttps://ahmedalhasan.com/d/doubt/MarqeenAnsarAhmadAlHassan-13مارق در لغت به معنى برگشت كننده از دين است اما چرا حضرات اين لفظ را به پيروان سيد احمد الحسن عليه السلام نسبت ميدهند؟؟
به زعم خودشان به اين حديث امام صادق محق اند كه به كسانى كه به امامت سيزده نفر يا بيشتر قائلند بگويند مارق
رمزگشایی از شخصیت یمانی در روایات قسمت ۶https://ahmedalhasan.com/d/reason/-Deciphering-the-yamani-character-in-the-narrations-6در این مقاله وحدت شخصیت یمانی و مهدی اول ذکر می شود و دلایلی اقامه می شود که چرا با اینکه در حدیث وصیت گفته شده که مهدی اول پس از امام دوازدهم وصی ایشان است اما حتی پیش از ظهور امام دوازدهم نیز به طور بالعفل دارای مقام وصایت و امامت است
اسماعیلیهhttps://ahmedalhasan.com/d/question/Question-102جواب منیر 2 پرسش 102: در مورد اسماعیلیه، گمان می‌کنم وصیّت رسول خدا(ص) که از امام صادق(ع) و ائمه(ع) نقل شده است و همچنین ده‌ها روایت وارد شده از ائمه(ع) برای امامت امام موسی کاظم(ع) دلالت کافی داشته باشد...