استعمال دخانیات، تراشیدن ریش و بعضی از امور مرتبط با مردان

التدخين وحلق اللحية وبعض ما يخص الرجال

استعمال دخانیات، تراشیدن ریش و بعضی از امور مرتبط با مردان

 

س٦٢/ ما حكم التدخين ؟

پرسش ۶۲:

حکم استعمال دخانیات چیست؟

 

ج/ التدخين عندما يكون مضراً ضرراً معتداً به بالمدخن أو من يحيطون به فهو غير جائز.

پاسخ:

استعمال دخانیات اگر ضرر قابل‌توجهی برای فرد سیگاری و اطرافیان او داشته باشد جایز نیست.

 

س٦٣/ ما حكم التدخين إذا كان الشخص يتسلّى ولم يكن مدخناً حقيقياً ؟

پرسش ۶۳:

استعمال دخانیات در صورتی‌که موجب آرامش شخص شود و مصرف واقعی محسوب نشود چه حکمی دارد؟

 

ج/ إذا كان يحتمل الضرر المعتد به من التدخين فلا يجوز له التدخين، ولا يوجد شيء اسمه يتسلى أو مدخن حقيقي، فالتدخين مجرد عادة سيئة يمكن لأي شخص تعود عليها الإقلاع عنها فقط يحارب نفسه وشهوته قليلاً.

پاسخ:

اگر احتمال دهد که استعمال دخانیات ضرر قابل‌توجهی دارد، استعمال آن برای او جایز نیست، و چیزی به نام آرامش یافتن یا استعمال حقیقی وجود ندارد؛ بنابراین مصرف دخانیات تنها عادت زشتی محسوب می‌شود که هرکسی می‌تواند آن را ترک کند، فقط باید اندکی با نفس و شهوتش مبارزه کند.

 

س٦٤/ ما هو حكم إزالة الشعر من الوجنتين كما هو متعارف عليه لدى الحلّاقين ؟

پرسش ۶۴:

حكم تراشیدن موی گونه‌ها كه نزد آرایشگرها مرسوم است، چیست؟‌

 

ج/ تحرم حلاقة اللحية (الذقن)، ويجوز إزالة الشعر من الوجنتين.

پاسخ:

تراشیدن ریش حرام، ولی تراشیدن موی گونه‌ها جایز است.

 

س٦٥/ السؤال حول حلاقة اللحية تقية، هل يجوز أم لا ؟

پرسش ۶۵:

از ته تراشیدن ریش از روی تقیه، آیا جایز است یا خیر؟

 

ج/ بالموس غير جائز حتى وإن كان تقية، أما إذا كان يقصد بالمكينة ويبقى مسمّى لحية فيجوز.

پاسخ:

با تیغ جایز نیست حتی اگر از روی تقیه باشد ولی اگر منظور شما ماشین باشد و چیزی که ریش نام دارد باقی بماند، جایز است.

 

س٦٦/ ما هو حكم حلق اللحية بالموس وأخذ الأجر عليه إذا كان صاحب المحل أنصارياً، وما حكم أخذ الخيط ؟ وإذا كان عندي مجموعة أشخاص يعملون عندي ويأخذون الأجر على الموس وعلى الخيط ؟

پرسش ۶۶:

حکم تراشیدن ریش با تیغ و گرفتن اجرت در برابر آن درصورتی‌که صاحب محل یکی از انصار باشد چیست؟ و حکم خط انداختن چیست؟ و اگر برای من چند نفر کار کنند و برای تیغ انداختن و خط انداختن اجرت بگیرند چه حکمی دارد؟

 

ج/ تحرم حلاقة اللحية (الذقن) ويجوز إزالة الشعر من الوجنتين.

پاسخ:

تراشیدن ریش (چانه) حرام، و زدودن موی گونه‌ها جایز است.

 

فإزالة الشعر بالخيط من الوجنتين جائز ويجوز أخذ الأجرة على هذا العمل.

از بین‌بردن مو از گونه‌ها، با بند کِشیدن جایز است و گرفتن مزد، در برابر این کار جایز است.

 

ويجوز للحلّاق أن يقوم بحلاقة ذقن غيره بالموس وأخذ الأجر على هذا العمل وإن كان حلاقة الذقن محرماً على المكلف كما بينته سابقاً.

آرایشگر می‌تواند اقدام به تراشیدن ریش شخص دیگری با تیغ کند و در برابر آن اجرت بگیرد؛ هرچند که ـ‌همان‌گونه که پیش‌تر بیان کردم‌ـ تراشیدن ریش برای مکلف حرام است.

 

ويجب على المكلف تجنب حلاقة ذقنه؛ لأنه عمل محرم، ومن صغائر الذنوب التي تسبّب الابتعاد عن الله وسلب التوفيق. وإن لم يتمكن المكلف لتقية أو مرض من إبقاء الشعر في ذقنه فيحاول تجنب حلاقة الذقن بالموس إن أمكنه ويقصّره بآلة تُبقي شيئاً من الشعر على الذقن لتجنب الحرام.

بر مکلف واجب است که از تراشیدن ریش‌هایش اجتناب کند، چون عملی حرام و از گناهان صغیره است که سبب دوری از خدا و سلب توفیق می‌شود. اگر مکلف به خاطر تقیه یا بیماری نمی‌تواند موی چانه را باقی بگذارد ـ‌در صورت امکان‌ـ از تراشیدن چانه با تیغ اجتناب و با وسیله‌ای آن را کوتاه کند که مقداری از مو را بر چانه باقی بگذارد تا از انجام عمل حرام اجتناب شود.

 

س٦٧/ ما حكم لبس البنطال للرجال، وهل تجوز الصلاة فيه ؟ 

پرسش ۶۷:

حکم پوشیدن شلوار لی برای مرد چیست و آیا نماز با آن جایز است؟

 

 

ج/ لبس البنطال للرجال لا إشكال فيه، وتجوز الصلاة فيه.

پاسخ:

پوشیدن شلوار لی برای مردها اشکالی ندارد و نماز با آن جایز است.

 

س٦٨/ ما هو حكم لبس ربطة العنق ؟

پرسش ۶۸:

حکم پوشیدن کراوات چیست؟

 

ج/ يجوز.

پاسخ:

جایز است.

 

س٦٩/ هل يجوز أن يدخل رجل دار صاحبه أو يبيت فيها مع عدم وجود صاحب الدار وفي الدار زوجته وأطفاله ؟ وعموماً هل له أن يدخل داراً فيها فقط نساء ؟

پرسش ۶۹:

آیا جایز است که مرد وارد خانۀ صاحبش شود یا شب را در آنجا بماند درحالی‌که صاحب‌خانه خودش نباشد و در خانه تنها همسر و فرزندانش باشند؟ و به‌طورکلی آیا می‌تواند وارد خانه‌ای شود که فقط زن‌ها در آن هستند؟

 

ج/ يجوز إن كان يجلس ويبيت في مكان مستقل ومعزول عن النساء كما هو البراني أو مكان الاستقبال الذي يكون عادة في البيوت العربية.

پاسخ:

جایز است در مکان مستقل و جدا از زنان ـ‌مثل بیرونی یا مکان پذیرایی که معمولاً در خانه‌های عربی وجود دارد‌ـ بنشیند و بخوابد.

 

* * *