جوانان احمد الحسن
وصی و فرستاده امام مهدی علیه السلامجوانان احمد الحسن
الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج٤) پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه – جلد۴) | الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج٤) پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه – جلد۴)
پرسش‌های مربوط به بانوان
ما يتعلق بالمرأة
پرسش‌های مربوط به بانوان
س٩٥/ هل الإمام (عليه السلام) يشجع على ظهور المرأة على القناة، أم هو يُفضّل لنا تجنبه، وماذا ينصح المرأة التي تظهر على القناة في البرامج، وما هي توجيهاته لها؟
پرسش ۹۵:
آیا امام (عليه السلام) زن‌ها را به حضور در شبکۀ (تلویزیون) تشویق می‌کند یا ایشان ع بهتر می‌داند که ما از آن دوری‌کنیم؟ نصایح ایشان برای زنی که در شبکه در برنامه‌ها حضور پیدا می‌کند چیست و چه ارشاداتی برای او دارید؟
ج/ المرأة كالرجل يمكنها أن تعمل وتظهر في وسائل الإعلام طالما أنها تلتزم بالحجاب الواجب.
پاسخ:
زن مانند مرد است؛ می‌تواند کار کند و در وسایل اعلام جمعی حضورداشته باشد؛ البته تا زمانی که به حجاب واجبش پایبند باشد.
س٩٦/ ما هو دور المؤمنات بالدعوة اليمانية المباركة في وقت قيام القائم (عليه السلام) وبدء الحروب ضد أعداء آل محمد (عليهم السلام)؟ هل لهم وجود في أرض المعركة؟ وكيف يكونون جنوداً حقيقيين للإمام المهدي (عليه السلام) في تلك المرحلة؟
پرسش ۹۶:
هنگام قیام قائم (عليه السلام) و آغاز جنگ‌ها بر ضد دشمنان آل محمد (عليهم السلام) زنان مؤمن به دعوت مبارک یمانی چه نقشی خواهند داشت؟ آیا در میدان جنگ حضور خواهند داشت؟ و در این مرحله چطور سربازان واقعی امام مهدی (عليه السلام) خواهند بود؟
ج/ المرأة يمكن أن يكون لها دور في كثير من المواضع في الدولة الإلهية لو شاء الله وأقيمت في زمنٍ ما، فالمرأة لا تقل كفاءة عن الرجل في كثير من المواضع والأعمال، بل في بعض الأعمال المرأة أفضل من الرجل بكثير. والإسلام لا يضع قيوداً على تولّي المرأة حتى لمناصب تقود فيها المجتمع متى ما كانت مؤهلة لذلك وتؤدي العمل بصورة تامة وصحيحة.
پاسخ:
در حکومت الهی ـ‌اگر خداوند اراده فرماید و زمانی برپا شود‌ـ زنان می‌توانند در جایگاه‌های بسیاری نقش‌آفرینی کنند. در بسیاری از جایگاه‌ها و کارها کفایت و شایستگی زن کمتر از مرد نیست و حتی در بعضی کارها زن به‌مراتب از مرد برتر است. اسلام هیچ قیدوبندی برای بر عهده گرفتن (وظیفه) توسط زن ـ‌حتی برای مناصب رهبری جامعه‌ـ قرار نداده است، تا زمانی که شایستۀ آن باشد و آن وظیفه را به‌صورت کامل و صحیح به انجام برساند.
س٩٧/ هناك بعض الأحكام الشرعية الخاصة بالنساء لا يلتزمن بها من باب الحجاب والعطور ولبس الكعب العالي والملابس الضيقة وغيرها من أمور الزينة، وكل طرق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر استعملت وبعض الأحيان يصل الأمر إلى مشاكل عظيمة تصل إلى حد لا يحمد عقباه ربما يصل للطلاق، ما هو الحل علماً أن المرأة أنصارية؟
پرسش ۹۷:
برخی احکام شرعی مخصوص خانم‌ها وجود دارد که خانم‌ها به آن‌ها ملتزم نیستند مانند حجاب، استفاده از عطرها، پوشیدن کفش پاشنه‌بلند و لباس‌های تنگ و سایر موارد مربوط به آراستگی. تمام راه‌های امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر را استفاده کرده‌ام و گاهی اوقات کار به‌جاهای باریک می‌کشد که عاقبت خوبی ندارد و چه‌بسا به طلاق بکشد. راه‌حل چیست؟ با توجه به اینکه این خانم جزو انصار است.
ج/ بالنسبة للحجاب واجب شرعي، وعلى المرأة الالتزام بحدود الحجاب الشرعي التي بينتها فيما سبق، وإن لم تلتزم فهي ترتكب محرماً وبالتالي سيكون هناك آثار أخروية ودنيوية تترتب على هذا الخرق لحدود الله سبحانه وتعالى، والواجب على الزوج أن يأمر ويرشد زوجته للالتزام بالحجاب وحدوده الشرعية، ولكن لا يجب عليه أن يطلق زوجته إن لم تلتزم بالحجاب الشرعي. كما أنه لا يجوز أن تضع المرأة العطور إن كان هناك احتمال أنها ستتواجد أو تمر بمكان فيه رجال من غير المحارم، بل إن بعض العطور فيها مواد للإثارة الجنسية بالخصوص فمن غير اللائق بامرأة محترمة أن تضعها خارج غرفة نومها أو بيت الزوجية؛ لأنها لإثارة الزوج بالخصوص. أما الحذاء بكعبٍ عالٍ أو بلون معين فلا إشكال في لبسه وهو أمر مباح ولا إشكال فيه. أما الملابس الضيقة فالغير جائز هو أن تكون الملابس ضيقة بحيث تحكي تفاصيل جسم المرأة.
پاسخ:
در خصوص حجاب، واجب شرعی است و زن باید به حجاب شرعی که پیشتر بیان کردم ملتزم باشد، و اگر به آن پایبند نباشد مرتکب کاری حرام شده است و در نتیجه عواقب اخروی و دنیوی بر این نادیده گرفتن حدود خداوند سبحان‌ومتعال بر وی مترتّب می‌شود. بر شوهر واجب است که همسرش را به پایبندی به حجاب و حدود شرعی آن فرمان دهد و او را راهنمایی نماید؛ اما اگر همسرش به حجاب شرعی پایبند نباشد واجب نیست او را طلاق بدهد. همچنین جایز نیست زن باوجوداین احتمال که به مکانی برود یا از مکانی عبور کند که آقایان نامحرم در آن حاضر باشند از عطر استفاده کند. حتی در برخی از عطرها موادی برای تحریک غریزۀ جنسی وجود دارد؛ برای یک خانم محترم شایسته نیست از این عطرها در بیرون از اتاق‌خوابش استفاده نماید؛ چراکه فقط برای تحریک کردن شوهر هست. اما پوشیدن کفش پاشنه‌بلند یا دارای رنگ مشخص (جذاب)، مباح است و اشکالی ندارد. اما لباس‌های تنگ، جایز نیست؛ منظور این است که لباس به‌قدری تنگ باشد که جزئیات بدن زن را مشخص کند.
س٩٨/ هل يجوز للمرأة أن تجري عملية تجميل في وجهها لتحسين وتجميل وجهها وذلك من أجل زوجها إذا توفر ذلك بالتقنيات الحديثة المتوفرة الآن؟
پرسش ۹۸:
آیا جایز است زن برای شوهرش عمل زیبایی صورت انجام دهد؟ که هم‌اکنون باوجود تکنیک‌های جدید فراوان این کار امکان‌پذیر هست.
ج/ يجوز.
پاسخ:
جایز است.
س٩٩/ كثرت في الآونة الأخيرة ظاهرة العلاج الروحاني لمعالجة تأثير الجن وما شابه وخصوصاً عند النساء، وهناك بعض المعالجين يقومون بعلاج النساء في غرف مقفلة أو مغلقة مع منع أي أحد من الدخول معه مع أنه ليس من محارم المرأة، مدعياً أن العلاج متوقف على الخلوة مع المريض.
پرسش ۹۹:
در دوره‌های اخیر، پدیدۀ معالجۀ روحانی برای درمان تأثیر جن و مسائلی شبیه آن بسیار شده است؛ مخصوصاً برای خانم‌ها.
برخی از درمان‌کننده‌ها، اقدام به درمان خانم‌ها در اتاق‌های قفل‌شده یا ممنوع‌الورود می‌کنند و اجازۀ ورود هیچ‌کسی به همراه او را نمی‌دهند؛ با توجه به اینکه این مرد (درمانگر) جزو محارم این خانم نیست و مدعی است که درمان، فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر است.
فالسؤال:
١. ما الحكم الشرعي لهكذا خلوة مع النساء، وهل هناك فرق بين الثقة من غيره؟
پرسش این است:
۱- حکم شرعی این‌گونه خلوت کردن با خانم‌ها چیست و آیا تفاوتی بین فرد مورد اعتماد و غیر آن وجود دارد؟
ج١/ هذه خلوة غير جائزة ومحرمة، ولا فرق بين ثقة وغيره.
جواب ۱ - این خلوت کردن جایز نیست و حرام است و تفاوتی بین فرد مورد اعتماد و غیر آن وجود ندارد.
٢. هل فعلاً هناك علاج روحاني يتوقف على الخلوة مع المريض؟
۲- آیا اصولاً درمان روحانی وجود دارد که فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر باشد؟
ج٢/ لا حاجة للخلوة مع المريض.
جواب ۲ - نیازی به خلوت کردن با بیمار نیست.
٣ . هل يجوز للرجل (المعالج) أن يقوم بمس جسم المرأة الأجنبية بدون حائل أو مع الحائل بحجة العلاج؟
۳- آیا جایز است مرد درمان‌کننده، جسم زن بیگانه را بدون مانع یا با مانع به بهانۀ درمان لمس نماید؟
ج٣/ لا يجوز، وهذا فعل محرم.
جواب ۳ - جایز نیست و عملی حرام است.
وأخيراً هل من نصيحة تقدمونها للمؤمنين لسد منافذ إبليس اللعين؟
۴- در انتها آیا برای مؤمنان نصیحتی دارید که محل‌های نفوذ ابلیس را ببندد؟
أما نصيحتي فهي أن يجتنب المؤمنون الخلوة المحرمة؛ لأنها باب من أبواب الشيطان فلا تطرقوه يرحمكم الله.
اما نصیحت این‌جانب: مؤمنان از خلوت کردن حرام دوری کنند؛ چراکه دربی از درب‌های شیطان است؛ پس آن را نکوبید. خداوند رحمتتان کند!
س١٠٠/ ما هو حكم وضع الحلقة في الأنف، والتي تسمى في اللغة الإنكليزية (Nose Piercing).
پرسش ۱۰۰:
قرار دادن حلقه در بینی ـ‌که در انگلیسی به آن Nose Piercing گفته می‌شود‌ـ چه حکمی دارد؟
ج/ لا إشكال فيها.
پاسخ:
اشکالی ندارد.
س ١٠١/ وهل يجوز وضعها (الحلقة في الأنف) أمام الأجانب؟
پرسش ۱۰۱:
و آیا قرار دادن آن (حلقه در بینی) در حضور نامحرم جایز است؟
ج/ لا يجوز إذا كان لغرض الزينة.
پاسخ:
اگر با قصد زینت باشد جایز نیست.
س١٠٢/ هل يجوز ومن أجل تقديم أعمال لقناة المنقذ العالمي المباركة أن يقوم رجل بتصوير نساء في برنامج نسوي أو يقوم رجل بإدخال مجموعة من النساء في دورات تدريبية "تصوير، مونتاج" من غير المحارم؟
وأيضاً: هل يجوز لرجل من غير المحارم أن ينقل بسيارته الخاصة نساء من أجل عمل الدعوة المباركة؟
پرسش ۱۰۲:
آیا برای انجام کارهای شبکۀ مبارک جهانی «المنقذ» جایز است مرد اقدام به تصویربرداری از خانم‌ها در برنامۀ زنانه بکند؟ یا مردی مجموعه‌ای از زنان نامحرم را در دوره‌های آموزشی تصویربرداری و مونتاژ وارد کند؟
همچنین آیا جایز است که مرد نامحرم با اتومبیل شخصی خود زن‌ها را برای کار در دعوت مبارک جابه‌جا کند؟
ج/ يعمل بتوجيهات شيخ ناظم ويرجع للمكتب لأخذ مشورته خصوصاً أنّ هناك مفاسد محتملة.
پاسخ:
به توجیهات شیخ ناظم عمل و برای گرفتن مشورت از او به مکتب مراجعه شود، به‌خصوص در مواردی که احتمال مفسده وجود داشته باشد.
س١٠٣/ هل يمكن للمرأة تعلم القتال (الجيدوا، جيجيتسو) في نادي رياضي حيث إن المتواجدين كلهم رجال وخاصة يحدث تماس وهو شيء طبيعي في مثل هذه الرياضة؟
پرسش ۱۰۳:
آیا یک زن می‌تواند فنون رزمی (جودو و جوجیتسو) را در باشگاه ورزشی آموزش ببیند؛ البته با در نظر گرفتن اینکه افرادی که حضور دارند همگی مرد هستند و مخصوصاً تماس بدنی رخ می‌دهد که در چنین ورزش‌هایی کاملاً طبیعی است.
ج/ لا يجوز.
پاسخ:
جایز نیست.
س١٠٤/ ما هو حكم نشر صور للأخوات الأنصاريات على صفحات التواصل الاجتماعي كالفيس بوك وغيره، سواء كانت صورة تبين وجه وملامح الأخت أو من الظهر فقط، وماذا لو كانت صورة ليست للأخت الأنصارية نفسها ولكن منشورة على الإنترنت سابقاً وتختارها الأخت الأنصارية كصورة شخصية، وما هي نصيحتكم للأخوات بخصوص هذا الأمر؟
پرسش ۱۰۴:
حکم انتشار چهرۀ خواهران انصاری در صفحات اجتماعی مثل فیسبوک و نظایر آن چیست؟ اینکه در عکس، چهره و ظاهر خواهر انصاری مشخص باشد یا فقط از پشت سر باشد؟ و اگر عکس متعلق به خودِ خواهر انصاری نباشد ولی قبلاً در اینترنت منتشرشده و خواهر انصاری آن را به‌عنوان عکس خودش قرار دهد چه حکمی دارد؟ و توصیۀ شما به خواهران در این خصوص چیست؟
ج/ لا إشكال في نشر الصور إذا كانت ضمن الحدود الشرعية وإذا لم يكن هناك محذور آخر.
پاسخ:
اشکالی در انتشار تصویر چهره‌ها نیست به‌شرط اینکه ضمن حدود شرعی باشد و مشکل دیگری وجود نداشته باشد.
س١٠٥/ ما هو حكم ارتداء النظارات الشمسية للمرأة؟
پرسش ۱۰۵:
حکم استفاده از عینک‌های آفتابی برای زن چیست؟
ج/ يجوز ولا إشكال في لبسها للمرأة والرجل.
پاسخ:
جایز است و استفاده از آن برای زن و مرد اشکالی ندارد.
س١٠٦/ ما حكم العدسات اللاصقة الملونة إن ارتُديت أمام غير المحارم بحكم نقص النظر وليس لغرض الزينة؟
پرسش ۱۰۶:
استفاده از لنزهای رنگی در برابر نامحرم اگر به دلیل ضعف بینایی باشد و به‌قصد زینت نباشد چه حکمی دارد؟
ج/ يجوز.
پاسخ:
جایز است.
س١٠٧/ هل يجوز لبس العدسات اللاصقة إن كانت لمجرد غرض الزينة؟
پرسش ۱۰۷:
آیا استفاده از لنز اگر فقط به‌قصد زینت باشد جایز است؟
ج/ تغيير لون العين سواء بواسطة عدسات أم طريقة أخرى دائمية أو مؤقتة لا إشكال فيه.
پاسخ:
تغییر رنگ چشم چه به استفاده از لنز یا به هر روش دیگری به‌صورت دائم یا موقت اشکالی ندارد.
س١٠٨/ لدي الكثير من الأسئلة المبتلاة بها في مجال عملي كمدرسة وأتمنى أن أحصل على إجابة حولها منكم سيدي:
پرسش ۱۰۸:
سؤالات مبتلا به بسیاری دارم که در رابطه با کارم در مدرسه است. تمنا دارم ـ‌آقای من‌ـ آن‌ها را پاسخ دهید:
١. أحياناً تخالف الطالبات بلبس ملابس غير مطابقة للقانون وبعد التنبيه مراراً نقوم بسحب هذه الملابس وغيرها مثل كماشات الشعر الكبيرة والأساور، فهل يجوز إتلافها أم يجب إرجاعها للطالبة أم تسليمها لولي الأمر؟ وإذا بقيت الحاجة فترة طويلة جداً وتخرجت الطالبة فكيف نتصرف بالحاجة؟ وكيف التصرف الآن حول الأمور التي تم إتلافها سابقاً؛ هل يجب أن نصل إلى هؤلاء الطالبات ونستبرئ ذمتنا؟
۱- گاهی دانش‌آموزان دختر لباس‌هایی که مطابق قانون نیست می‌پوشند و بعد از بارها تنبیه اقدام به گرفتن این لباس‌ها و چیزهای دیگر مثل کلیپس‌های بزرگ مو و دستبند می‌کنیم. آیا از بین بردن آن‌ها جایز است؟ یا باید به دانش‌آموز یا ولی او مرجوع گردد؟ و اگر این وسایل زمان زیادی باقی بماند و دانش‌آموز از مدرسه برود با آن‌ها چه باید بکنیم؟ تکلیف وسایلی که قبلاً از بین رفته است چیست؟ آیا ما باید به این دانش‌آموزان بازگردانیم و ذمۀ خود را بَری کنیم؟
٢. هل لبس كماشة الشعر الكبيرة تحت حجاب الرأس والتي تجعل الرأس كبيراً وكأنه رأسين والذي شبهته الأحاديث بسنام الجمل جائز أم مكروه أم هو فعل محرم؟
۲- آیا استفاده از کلیپس‌های بزرگ مو زیر روسری که موجب بزرگ شدن سر و شبیه شدن آن به دو سر یا شتر دو کوهان می‌شود جایز است؟ یا مکروه؟ یا کاری حرام است؟
ج/ بما أنها ملك خاص للطالبة فتعاد لها، أما بالنسبة للماضي فبما أنها أمور بسيطة فلا يحتاج النظر فيما فات وإن كان الأفضل التصدق بها أو بثمنها.
پاسخ:
چون این وسایل ملک شخصی دانش‌آموز است به او بازگردانده شود. اما در مورد گذشته ازآنجاکه موارد ساده و گسترده‌ای را در برمی‌گیرد احتیاجی به بازگرداندن آنچه از بین رفته است نیست اگرچه بهتر است عین یا مبلغشان صدقه داده شود.
ولبس شيء في الشعر وإن كان يبرز الحجاب مباح وغير محرم.
استفاده از چیزی در موها حتی اگر حجاب را برجسته کند مباح است و حرام نیست.
وعموماً الدين يحث المرأة على الاهتمام بزينتها في بيتها ولزوجها؛ لأن هذا سبب مهم جداً لتماسك العائلة وردع الزوج عن التفكير بغير زوجته والعياذ بالله.
به‌طورکلی دین زن را تشویق می‌کند که به زینت خود در چهارچوب خانه و برای شوهرش توجه داشته باشد؛ چراکه این کار سبب بسیار مهمی برای حفظ خانواده و بازداشتن شوهر از فکر کردن به غیرِ همسرش (پناه‌برخدا) هست.
س١٠٩/ قبل فترة عملت تحاليل دم وقام بسحب الدم من يدي رجل لعدم وجود كادر نساء وقد تطلب ذلك كشف يدي إلى (العكس)، هل هناك إثم في ذلك؟
پرسش ۱۰۹:
چندی پیش آزمایش خون دادم و ازآنجاکه کادر خانم نبود یک مرد از من خون گرفت و لازم بود که دست من به سمت بالا تا آرنج آشکار شود. آیا این کار گناه است؟
ج/ مع الاضطرار لا إشكال.
پاسخ:
در صورت اضطرار اشکالی ندارد.
س١١٠/ هل يجوز للمرأة أن تضع الحنّة في يديها وتخرج بها من البيت (يعني يراها غير المحرم)، هل جائز أو تعتبر زينة، وهي متزوجة؟
پرسش ۱۱۰:
آیا جایز است زن بر دستانش حنا بگذارد و با آن از خانه خارج شود (یعنی نامحرم آن را ببیند)؟ آیا این کار جایز است یا زینت حساب می‌شود؟ با توجه به اینکه این زن متأهل است.
ج/ توجد الآن وسائل كثيرة لتتزين بها المرأة لزوجها وهي وقتية ويمكن إزالتها عند الخروج من بيت الزوجية.
پاسخ:
امروزه مواد و وسایل بسیاری وجود دارد که زن می‌تواند خود را برای شوهرش به‌صورت موقت آرایش کند و هنگام خروج از خانۀ مشترک می‌توان آن را پاک کرد.
س١١١/ ما هو حكم قص شعر المرأة بشكل يشبه الرجال (البويه)، مع العلم أنها لا تقصد بذلك التشبه بالرجال؟
پرسش ۱۱۱:
اگر زن موهایش را پسرانه کوتاه کند چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه قصد شبیه شدن به مردها را نداشته باشد.
ج/ لا إشكال في ذلك.
پاسخ:
اشکالی در آن نیست.
س١١٢/ لدي سؤال حول لبس قماش إزار الصلاة بهيئة عباية عند زيارة الأماكن المقدسة فقط، هل يجوز ارتدائه، لأن عند الدخول إلى التفتيش يمنعون ارتدائه، وعلى الرغم من أنه ستر كالعباية فقط اللون يختلف واللون غامق؟
پرسش ۱۱۲:
سؤالی در مورد پوشیدن پارچۀ چادر نماز به شکل چادر عربی در زیارت اماکن مقدسه دارم؛ آیا پوشیدن آن جایز است؟ زیرا هنگام ورود به قسمت بازرسی مانع از پوشیدن آن می‌شوند علی‌رغم اینکه مانند چادر عربی موجب پوشش می‌شود و فقط رنگ آن دو فرق می‌کند. چادر تیره‌رنگ است.
ج/ لا يجب لبس عباءة أو إزار أو أي شيء أكثر من الحجاب الشرعي الطبيعي، وفرض لبس عباءة عند زيارة الأماكن المقدسة سلوك خاطئ وربما يكون في بعض الأحيان ضرره أكثر من نفعه بكثير.
پاسخ:
پوشیدن چادر، بالاپوش یا هر چیزی بیش از حجاب شرعی طبیعی واجب نیست و واجب کردن پوشیدن چادر در زیارت اماکن مقدسه روشی اشتباه است و چه‌بسا گاهی ضرر آن بسیار بیشتر از منفعتش باشد.
ليس بيدي شيء حالياً لتغيير ما يفرضه المتحكمون بهذه الأماكن المقدسة، فهم يفرضون القوانين وفق رؤيتهم وإن كانت محدودة وضيقة جداً.
در حال حاضر برای تغییر آنچه اشخاص مسلط بر این اماکن مقدسه تعیین می‌کنند کاری از دست من برنمی‌آید. آن‌ها قوانین را طبق نظر خودشان تعیین می‌کنند حتی اگر بسیار محدود و تکلّف‌آور باشد.
س١١٣/ هل يجوز للمرأة في مجال الطب أن تلمس الرجل لغرض الفحص بالرغم من أنه يوجد هناك أطباء رجال ولكن بهذه الطريقة لن نتعلم، وفي بعض الأحيان يضطرونا إلى أن نفحص الرجال بحجة أننا نعمل في مجال الطب بصورة عامة وليس للنساء فقط، فما حكمك موﻻي؟
پرسش ۱۱۳:
آیا جایز است در پزشکی، زن بدنِ مرد را برای معاینه لمس کند با توجه به اینکه پزشکان مرد وجود دارند ولی به این روش آموزش ندیده‌اند. گاهی ما را مجبور به معاینۀ مردها می‌کنند با این دلیل که ما به‌طورکلی در عرصۀ پزشکی ـ‌و نه صرفاً برای زن‌ها‌ـ آموزش‌دیده‌ایم. حکم شما چیست، ای مولای من؟
ج/ يجوز مع ارتداء القفاز، وكذا يجوز مع الاضطرار كأن يكون هذا هو السبيل الوحيد للعلاج.
پاسخ:
با پوشیدن دست‌کش و همچنین در صورت اضطرار ـ‌که این روش تنها راه درمان باشد‌ـ جایز است.
س١١٤/ لدي سؤالان:
السؤال الأول: أدرس في طب الأسنان في أوربا، في العمل والدراسة يجب علي أن أظهر يدي كامله إلى (العكس)، هذا لا يجوز حسب الحجاب الشرعي الذي بينته سيدي ومولاي. ماذا عليّ أن أفعل، إن لم أظهر يدي يكون هذا مخالفة للقوانين في عيادة الأسنان؟
پرسش ۱۱۴:
دو سؤال دارم:
سؤال اول: من در اروپا دانشجوی دندانپزشکی هستم. در کار و تحصیل لازم می‌شود دستم را به‌طور کامل تا آرنج نمایان کنم. آقا و مولای من! این کار با توجه به حجاب شرعی که شما بیان فرموده‌اید جایز نیست. چه‌کار کنم؟ اگر دستم را برهنه نکنم مخالف قوانین درمانگاه دندانپزشکی است.
السؤال الثاني: في العمل ألتقي برجال ونساء ويجب أن يكون رأسهم قريب جداً من بطني حتى أتمكن من العمل بشكل جيد. فما هو حكم ذلك بالنسبة لمعالجة الرجال بهذه الطريقة؟
سؤال دوم: در حین کار با آقایان و خانم‌ها برخورد دارم و باید سر آن‌ها بسیار نزدیک به شکم من باشد تا بتوانم کارم را به شکل درست انجام بدهم. حکم این مسئله در رابطه با معالجۀ آقایان به این روش چیست؟
ج/ يجب الالتزام بالحجاب الشرعي، ولا يجوز اتخاذ مهنة إذا كانت تؤدي إلى هتك الحجاب الشرعي. وبالنسبة لكشف الذراع غير جائز، ويجب البحث عن طريقة تغطية مقبولة، ولا إشكال في معالجة الرجال.
پاسخ:
التزام به حجاب شرعی واجب است و انتخاب شغلی که لازمه‌اش هتک حجاب شرعی باشد جایز نیست. برهنه کردن تا بازو جایز نیست و باید راهی برای پوشاندن آن به شکلی قابل‌قبول یافت شود. اشکالی در معالجه کردن آقایان وجود ندارد.
س١١٥/ لا أعلم ماذا أفعل بالنسبة لدراستي في النرويج، هل أكمل في طب الأسنان أم أغير دراستي سيدي؟
پرسش ۱۱۵:
نمی‌دانم با تحصیلم در نروژ چه کنم! آیا دندانپزشکی را ادامه دهم یا رشته‌ام را تغییر دهم؟
ج/ أكملي دراستك ولكن حافظي على حجابك الشرعي، فمسألة كشف الذراع لا تشترطها كليات طب الأسنان في جامعات تصنف في رأس قائمة أفضل جامعات العالم، وقد دققت هذا بنفسي، فلا أعتقد هو شرط صحيح أو له قيمة كبيرة، وأعتقد يمكنك تجاوزه أو الحديث مع الأساتذة أو الكلية أو إدارة الجامعة حول هذا الأمر أو ترتيب غطاء مقبول عندهم للذراعين.
پاسخ:
درست را ادامه بده ولی حجاب شرعی‌ات را حفظ کن. دانشکده‌های دندانپزشکی در دانشگاه‌هایی با بالاترین رتبه در دانشگاه‌های دنیا، مسئلۀ برهنه کردن دست تا بازو را شرط نمی‌کنند و این را من شخصاً بررسی کرده‌ام؛ بنابراین اعتقاد ندارم که این شرط، شرط درستی باشد یا ارزش بالایی داشته باشد و اعتقاد دارم می‌توانی آن را انجام ندهی یا با اساتید یا دانشکده یا مدیریت دانشگاه در خصوص این مسئله صحبت کنی یا پوششی را ـ‌که ازنظر آن‌ها قابل‌قبول باشد‌ـ تا بازوهایت قرار دهی.
س١١٦/ ما حكم ركوب المرأة في المركبة مع السائق لوحدها؟
پرسش ۱۱۶:
خودرو سوارشدن زن اگر خودش و راننده به تنهایی باشند چه حکمی دارد؟
ج/ في الشارع العام وبين الناس لا إشكال فيه.
پاسخ:
در خیابان عمومی و بین مردم اشکالی ندارد.
* * *
