پرسش ۳۸۹: احمد الحسن کیست؟

پرسش ۳۸۹: 

احمد الحسن کیست؟

السؤال/ ٣٨٩: من هو أحمد بن الحسن، وهل المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله، ومن أين خروج الإمامين ؟؟

المرسل: عيسى جعفري - المدينة المنورة

احمد بن الحسن کیست؟ و آیا مهدی منتظر همان محمد بن عبدالله است؟ و خروج دو امام چگونه است؟؟

فرستنده: عیسی جعفری – مدینه‌ی منوّره

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

أحمد الحسن (ع) هو وصي ورسول الإمام المهدي (ع) للناس كافة، المذكور في وصية رسول الله(ص) التي أملاها ليلة وفاته على علي (ع)، وذكر فيها أوصياءه إلى آخر الأوصياء وأول المهديين أحمد(ع).

پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً.

احمد الحسن (ع) وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) به سوی عموم مردم است و او در وصیّت پیامبر خدا (ص) که شب وفاتش بر علی (ع) املا فرموده ذکر شده است. حضرت در این وصیّت، اوصیای خودش را تا آخرین اوصیا و نخستین مهدیین احمد (ع) نام برده است.

وأود أخي أن أبين لك أمراً في غاية الأهمية وهو أن كون الرسول(ص) أوصى فهذا من ثوابت الشريعة وكلنا يعلم أن رسول الله(ص) نزل عليه قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ...﴾([374])، فكيف يقال أن الرسول(ص) مات ولم يوص والوصية هي سنة إلهية جارية في الأنبياء والمرسلين(ع) منذ آدم (ع) إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، إذن فكون الرسول(ع) ترك وصية فهذه شهادة بإكمال الدين، ذاك أن الوصية - إن تنزلنا فنقول - هي من الدين، والله سبحانه يقول: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾([375]).

برادرم، مایلم موضوع بسیار مهمی را برای شما روشن کنم: این که پیامبر (ص) وصیّت کرده، یکی از موارد ثابت شریعت است و همه‌ی ما می‌دانیم که این سخن خدای تعالی بر پیامبر خدا (ص) نازل شده است: (امروز دين شما را به کمال رسانيدم و نعمت خود را بر شما تمام کردم...)([376]) پس چطور گفته می‌شود که پیامبر (ص)  بدون این که وصیّت کند وفات یافته و حال آن که وصیّت یک سنّت جاری الهی در انبیا و مرسلین (ع) بوده است، از زمان آدم (ع) تا آن گاه که خداوند زمین و هر چه بر آن است را به میراث ببرد؟ از این رو، این سخن که با استناد به آیه‌ی اکمال دین، پیامبر(ص) وصیّت را ترک کرده است، می‌گوییم وصیّت ـ‌اگر ما کوتاه بیاییم‌ـ بخشی از دین است. خدای سبحان می‌فرماید: (هرگاه يکی از شما را مرگ فرا رسد و خِیری بر جای گذارد، مقرر شد که درباره‌ی پدر و مادر و خويشاوندان، از روی انصاف وصيت کند و اين حقی است برای پرهيزگاران)([377]).

إذن من يقول إن رسول الله(ص) مات ولم يوص فهو يطعن في الرسول(ص) والعياذ بالله، إذن لابد أن يكون رسول الله(ص) قد أوصى، فأين وصيته وكتابه الذي قال عنه أنه لا تضل الأمة بعد كتابته أبداً ؟؟

بنابراین کسی که می‌گوید پیامبر خدا (ص) بدون وصیّت وفات کرده است، در واقع به آن حضرت طعنه می‌زند و از ایشان خرده می‌گیرد، پناه بر خدا! پس پیامبر خدا (ص) به طور قطع و یقین وصیّت نموده است. حال کجا است وصیّت و نوشته‌ی آن حضرت که درباره‌ی آن گفته پس از نوشتنش، امت هرگز گمراه نمی‌شود؟

أما الذين قالوا بأن المهدي (ع) هو محمد بن عبد الله فهؤلاء متوهمون، فهم استندوا إلى الرواية الواردة عن رسول الله(ص) والتي يقول فيها - ما معناه -: (أن المهدي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي)، والرسول(ص) اسمه في القرآن أحمد بحسب ما ورد على لسان عيسى (ع): ﴿وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾([378])، وكذلك اسمه المعروف محمد(ص) فإذن لو جاء المهدي (ع) واسمه أحمد لا ينكر عليه، كما أن الرسول(ص) قال: (أنا ابن الذبيحين)([379])، والذبيح الأول هو إسماعيل (ع)، والذبيح الثاني هو عبد الله(ع).

کسانی که گفته‌اند مهدی (ع) همان محمد بن عبدالله است، دچار وهم و خیالات‌اند. این عده به روایتی که از پیامبر خدا (ص) وارد شده است استناد کرده‌اند که در آن ـ‌به این معنا‌ـ می‌گوید: (این مهدی، نامش نام من و نام پدرش نام پدر من است). نام پیامبر خدا (ص) در قرآن، طبق آن‌چه بر زبان عیسی (ع) آمده، احمد است: (و به پيامبری که بعد از من می‌آيد و نامش احمد است، بشارت‌تان می‌دهم)([380])  و نیز اسم شناخته شده آن محمد (ص) می‌باشد. پس اگر مهدی (ع) بیاید و اسم او احمد باشد، کسی او را انکار نکند، همان طور که پیامبر (ص) فرمود: (من فرزند دو قربانی‌ام) ([381]) ؛ قربانی اول اسماعیل (ع) است و قربانی دوم عبدالله(ع).

وقد ورد عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله(ص): (إن المهدي الذي يبايع بين الركن والمقام له ثلاث أسامي؛ أحمد وعبد الله والمهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها)([382]). وفي هذه الرواية المهدي اسمه أحمد وليس محمد، ومن أسمائه عبد الله، فإذن قد يكون معنى الرواية الأولى (واسم أبيه اسم أبي) لعل اسم أبيه يكون إسماعيل، أي قد يكون اسم المهدي (ع) المذكور أخي في كتبكم هو أحمد بن إسماعيل (ع)، وهناك الكثير من الأدلة والبراهين على أحقية هذه الدعوة المباركة التي لا يسع المجال في ذكرها بهذه الإجابة وإذا ما شئت أخي الاطلاع أكثر فعليك الدخول على مواقع الأنصار والإطلاع أكثر. والحمد لله وحده وحده وحده.

   اللجنة العلمية - أنصار الإمام المهدي (مكن الله له في الأرض)

     الأستاذ زكي الأنصاري - ١٥/ شهر رمضان/ ١٤٣٠هـ ق

از حذیفة بن یمان نقل شده است که گفت: پیامبر خدا (ص) فرمود: «مهدی که بین رکن و مقام با او بیعت می‌شود، سه نام دارد؛ احمد، عبدالله و مهدی، و این هر سه نام‌های او است».([383]) در این روایت اسم مهدی احمد است و نه محمد. همچنین از جمله اسامی او عبدالله می‌باشد. بنابراین معنای روایت نخست (و اسم پدرش اسم پدر من است) شاید اسم پدرش اسماعیل است، یعنی اسم مهدی (ع) که در کتاب‌های شما ـ‌برادرم‌ـ آمده است همان احمد بن اسماعیل (ع) باشد. دلایل و برهان‌های بسیاری بر حقانیت این دعوت مبارک وجود دارد که مجال ذکر آنها در این پاسخ نیست. برادرم، اگر خواهان اطلاعات بیشتری هستی، در سایت‌های انصار وارد شو و بیشتر کسب اطلاع نما. و الحمد لله وحده وحده وحده.

هیأت علمی - انصار امام مهدی(ع) (خداوند در زمین تمکینش دهد)

استاد زکی الانصاری - ۱۵ ماه رمضان ۱۴۳۰ هـ.ق

******

 

[374]- المائدة: 3.

[375]- البقرة: 180.

[376] - مائده: 3.

[377] - بقره: 180.

[378]- الصف: 6.

[379]- الخصال للصدوق: ص55 ح78.

[380] - صف: 6.

[381] - خصال صدوق: ص 55 ح 78.

[382]- الغيبة للطوسي: ص454 ح463.

[383] - غیبت طوسی: ص 454 ح 463.