پرسش ۳۴۴: روضه‌خوانی، کار در مراکز فقه پژوهی، وارد شدن به دفاتر فقها و انتقال حقوق شرعی

پرسش ۳۴۴:

 روضه‌خوانی،

 کار در مراکز فقه پژوهی، 

وارد شدن به دفاتر فقها و انتقال حقوق شرعی

السؤال/ ٣٤٤:

س١: إني من طلبة الحوزة، ومضت سنين عليّ وأنا خادم المنبر الحسيني الشريف، وقد دعوني  هذا العام في شهر محرم الآتي للعراق لقراءة العزاء، فهل أذهب أم لا؟ علماً إن الذين دعوني غير مؤمنين بهذه الدعوة الحقة.

سؤال ۱: من طلبه‌ی حوزه هستم و سال‌ها است که در خدمت منبر شریف حسینی می‌باشم. از من دعوت کرده‌اند امسال در ماه محرمی که در پیش است، برای روضه خوانی به عراق بروم. آیا بروم یا نه؟ خاطرنشان می‌کنم کسانی که مرا دعوت کرده‌اند، به این دعوت حق ایمان ندارند.

س٢: إني أعمل في مؤسسة تحقيق, في تحقيق كتب الفقه المعروفة عندهم أو كتب الروايات, فهل يجوز لي مواصلة العمل معهم؟

سؤال ۲: من در یک موسسه‌ی پژوهشی، در حوزه‌ی تحقیق کتاب‌های فقهی معروف از نظر آنها یا کتاب‌های روایی کار می‌کنم. آیا ادامه‌ی همکاری من با آنها جایز است؟

س٣: هل يجوز دخول مكاتب فقهاء آخر الزمان أو البقاء والاستقرار فيها, وهل يجوز الأكل مما يعطون فيها؟ علماً إني لا أعرف ما يعطونه هل إنه من الحقوق الشرعية أم لا؟

سؤال ۳: آیا داخل شدن در دفاتر فقهای آخرالزمان یا ماندن و مستقر شدن در آنجا جایز است؟ و آیا خوردن خوراکی که در آنجا می‌دهند مجاز است؟ متذکر می‌شوم که من نمی‌دانم آن‌چه آنها می‌دهند، از حقوق شرعی است یا خیر.

س٤: هل تجوز الوساطة لنقل الحقوق الشرعية من ملتوي لمثله,كما لو كلفت شخصاً أن يعطي أهلي من الحقوق الشرعية فأرسلها إليهم بيدي أو بيد شخص آخر؟

وأنا منتظر لأمرك سيدي, ملتمساً دعاءك, صلوات ربي على أبيك وعليك.

وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

المرسل: أبو محمد - قم المقدسة

سؤال ۴: آیا واسطه بودن برای منتقل کردن حقوق شرعی جایز است؛ مثلا کسی از نزدیکانم حقوق شرعی داده باشد که خودم یا توسط شخص دیگری به یکی از آنها (فقها) برسانم؟

مولای من! منتظر فرمان شما هستم و از شما التماس دعا دارم، صلوات پروردگارم بر پدرت و بر تو باد!

و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ.

فرستنده: ابومحمد ـ قم مقدس

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين.

ج١: يجوز ذهابه لقراءة العزاء ولينشر الحق مثلاً بطرح قانون معرفة الحجة والعلم الذي عرفه من الدعوة، إذا كان لا يستطيع دعوة الناس مباشرة.

پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین.

پاسخ سؤال ۱: رفتن برای روضه‌خوانی و نشر حقیقت، جایز است مثلاً اگر نتواند مردم را به طور مستقیم دعوت کند، با طرح قانون شناخت حجت و علمی که وی از دعوت فرا گرفته است.

ج٢: يجوز ولكن يجتنب كتب الضلال فلا يعمل على تحقيقها أو نشرها أو المساعدة على نشرها، وبالنسبة لكتاب العروة يتجنبها أفضل لدينه، إذ يمكن أن يختص بالروايات أفضل له.

پاسخ سؤال ۲: جایز است ولی از کتب ضالّه دوری کند و از تحقیق یا نشر آنها یا کمک در انتشار آنها اجتناب ورزد. در خصوص کتاب «عروه»، برای دینش بهتر است که از آن اجتناب کند و اگر بتواند به طور اختصاصی روی کُتب روایی کار کند، برای او بهتر است.

ج٣: يجوز دخول بيوتهم وبرانياتهم والأكل فيها وأخذ الأموال منهم إذا لم يكن هناك تقوية لشوكتهم أو نصرة لهم ولكن يجب تجنب سؤر الناصب منهم.

پاسخ سؤال ۳: داخل شدن در خانه و بیرونی آنها و خوردن در آن و اخذ اموال از آنها جایز است، اگر تقویت شوکت آنها نباشد یا کمکی به آنها به شمار نیاید ولی اجتناب از باقی مانده‌ی غذای ناصبی‌های آنها، واجب است.

ج٤: إذا كان القصد نقل المال من عامة الناس إلى العلماء غير العاملين فهذا غير جائز، والعكس جائز إن لم يكن تقوية ونصرة للعلماء غير العاملين ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها فليعمل بوسعه وبما يمكنه.

وأسأل الله أن ينصره نصراً عزيزاً.

أحمد الحسن - ١٢/ ذي القعدة/ ١٤٢٨هـ ق

پاسخ سؤال ۴: اگر منظور، انتقال مال از عامه‌ی مردم به علمای غیرعامل باشد، جایز نیست و عکس آن جایز است، به این شرط که تقویت و کمکی برای علمای غیرعامل نباشد. خدا هیچ کس را جز به اندازه‌ی طاقتش مکلّف نمی‌کند، وی باید به مقدار طاقت و وسعش و آن مقدار که می‌تواند عمل کند.

از خداوند مسئلت می‌نمایم که او را به نصرتى ارجمند يارى نماید.

احمد الحسن - ۱۲ ذی القعده ۱۴۳۰ هـ.ق

 

*****