پرسش ۳۳۲: سؤالاتی درباره‌ی شب قدر و باز کردن رستوران برای فروش غذا و سرمه کشیدن و اذان و غیره

پرسش ۳۳۲:

 سؤالاتی درباره‌ی شب قدر 

و باز کردن رستوران برای فروش غذا 

و سرمه کشیدن 

و اذان 

و غیره

السؤال/ ٣٣٢: متى يتم شروع ليلة القدر، أي متى بعد يكون شروعها بعد الغروب، ومتى نهايتها؟

هل يجوز فتح مطعم لبيع الطعام؟

هل الكحل جائز للمرأة أمام الأجانب؟ هل يحرم لغير المتزوجة أن تكتحل في البيت فضلاً عن خارجه؟

هل كل ما يوجب الغسل يبطل الصيام، وعلى سبيل المثال مس الميت هل يبطل الصيام؟

عند ضيق الوقت هل يسقط الأذان أم الإقامة؟ أم هل يسقطان معاً؟ ما حكمهما  أرجو التفصيل.

في أي عمر يحرم النظر من قبل الابوين الی عورت ابنائهم؟

ما هو مهر السيده الزهراء(ع) في عصرنا هذا؟ ما هو سعر جرام الفضة في مهر الزهراء(ع)، هل سعر الجرام في المهر هو سعر الجرام الفضة الخام أي السبائك، أم إنه سعر الجرام الفضة المسبوكة (المصاغ) فالسعر فيهما فيه تفاوت؟

 هل نبتة الجرجير (الطرطير) محرم أکلها؟

المرسل: جهاد الأسدي

شروع شب قدر از چه موقعی است؟ یعنی پس از غروب، از چه زمانی شروع می‌شود و چه زمانی پایان می‌یابد؟

آیا باز کردن رستوران برای فروش غذا جایز است؟

آیا جایز است زن در برابر افراد نامحرم سرمه داشته باشد؟ آیا برای زن بی‌شوهر، سرمه کشیدن در منزل حرام است، علاوه بر خارج از منزل؟

آیا هر چه موجب واجب شدن غسل می‌شود، روزه را نیز باطل می‌کند؟ به عنوان مثال مسّ میت باعث بطلان روزه می‌شود؟

آیا هنگام کمبود وقت، اذان یا اقامه یا هر دو ساقط می‌شود؟ حکم این دو چیست؟ لطفاً توضیح دهید.

در چند سالگی نگاه والدین به عورت فرزندانشان حرام می‌شود؟

مهریه ی حضرت زهرا(ع) در عصر حاضر چیست؟ قیمت یک گرم نقره از مهریه ی حضرت زهرا (ع) چقدر است؟ آیا قیمت یک گرم مهریه همان قیمت یک گرم نقره‌ی خام یعنی سبیکه است؟ یا این که قیمت آن قیمت نقره‌ی قالب‌ریزی شده (قالبی) است و قیمت بین این دو با هم تفاوت دارد؟

آیا خوردن شاخه‌ی جرجیر([165]) (طرطیر([166])) حرام است؟

فرستنده: جهاد الاسدی

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين.

ج١: ليلة القدر هي ليلة ٢٣ من رمضان، وحدها من غياب الشمس إلى الفجر الصادق.

پاسخ:بسم الله الرحمن الرحیم، و الحمد لله رب العالمین.

پاسخ ۱ - شب قدر، شب ۲۳ ماه رمضان است و حدود آن از غایب شدن خورشید تا فجر صادق می‌باشد.

ج٢: يجوز فتح مطعم وبيع الطعام.

پاسخ ۲ - باز کردن رستوران و فروش غذا جایز است.

ج٣: حث على التواضع والعمل وتجنب الكبر والاتكال على الغير وبيان أن البطر والطغيان عند الغنى يذهب النعم ويجلب الفقر والحاجة.

پاسخ ۳ – تشویق کردن به تواضع و عمل کردن به آن و اجتناب از تکبّر و توکّل به غیر. ولی از طرفی سرمستی و طغیان به هنگام ثروت، نعمت‌ها را زایل می‌کند و فقر و پریشانی را پیش می‌آورد.

وحتى الحاجة إلى الغير والفقر فهي من نعم الله على المؤمن، إذا مسه الكبر أو طغى ليرجع إلى جادة الصواب ويذكر ربه ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾([167]).

حتی فقر و حاجت آوردن به نزد دیگری در هنگامی که تکبری به او برسد یا طغیان پیشه کند، از جمله نعمت‌های الهی بر مؤمن است تا از این طریق به جاده‌ی صواب بازگردد و پروردگارش را یاد کند: (و عذاب دنيا را پيش از آن عذاب بزرگ‌تر به ايشان بچشانيم، باشد که بازگردند)([168]).

ج٤: أن تضعه ليراه الأجانب لا يجوز، ولكن إن وضعته في البيت لزوجها فلا يجب عليها أن تزيله لتخرج أو لتلتقي غير المحارم.

پاسخ ۴ - جایز نیست زن به قصد نشان دادن به نامحرم سرمه بکشد ولی اگر در خانه و برای همسرش سرمه بکشد، بر او لازم نیست که هنگام خارج شدن از منزل یا دیدار با نامحرم آن را پاک کند.

ج٥: يجوز لغير المتزوجة أن تضع الكحل في البيت.

پاسخ ۵ - جایز است زنی که شوهر ندارد در منزل سرمه بکشد.

ج٦: فقط ما ذكرت في الشرائع أنه يبطل الصيام وضمن ما ذكرت من تفصيل، أما مس الميت فلا يبطل الصيام.

پاسخ ۶ - فقط آن‌چه که در کتاب شرایع بیان داشته‌ام موجب بطلان روزه است و من این مطلب را به تفصیل شرح داده‌ام. درضمن مسّ میت روزه را باطل نمی‌کند.

ج٧: إذا ضاق الوقت ولم يبقَ إلا بمقدار ما يؤدي به الركعات فقط عندها يسقط الأذان والإقامة، وإذا كان الوقت يسع الإقامة دون الأذان وجبت دونه.

پاسخ ۷ - اگر وقت، تنگ و فقط به مقدار خواندن نماز باقی مانده باشد، اذان و اقامه ساقط می‌شود و اگر وقت به اندازه‌ی اقامه بدون اذان باشد، اقامه‌ی بدون اذان واجب می‌شود.

ج٨: المفروض أن لا ينظر الأبوان إلى عورات أبنائهم - الأطفال - إلا بمقدار الضرورة من التنظيف وما شابه، فإذا أصبح بإمكان الطفل أن ينظف نفسه من الخبث ويغتسل ويرتدي ثيابه بنفسه دون الحاجة إلى معونة الأبوين عندها يجب أن يتجنب الأبوان النظر إلى عورة الطفل لانتفاء الضرورة.

پاسخ ۸ - والدین نباید به عورت فرزندان (کودکان) خود نگاه کنند مگر به مقدار ضرورت مثل تمیز کردن و مانند آن. اگر کودک می‌تواند خودش را از نجاست تمیز کند و بشوید و خودش بدون نیاز به کمک والدین لباس بپوشد، به دلیل عدم وجود ضرورت، والدین باید از نظر کردن به عورت کودک اجتناب ورزند.

ج٩: كان مهرها سلام الله عليها من الله خمس الدنيا، ومن علي (ع) خمسمئة درهم فضة وكل درهم مثقالين ونصف (١٢.٥غم)، ومهرها في هذا الزمان أثاث الدار التي يتم الزواج فيها.

پاسخ ۹ - مهریه حضرت زهرا(ع) از سوی خداوند، خمس دنیا و از سوی حضرت علی (ع) پانصد درهم نقره بوده، و هر درهم دو و نیم مثقال (۱۲.۵گرم) می‌باشد. مهریه آن حضرت در زمان حاضر اثاث خانه‌ای است که در آن ازدواج صورت می‌گیرد.

ج١٠: سعر الخام (السبائك).

پاسخ ۱۰ - قیمت (نقره) خام (سبیکه).

ج١١: الجرجير الذي هو قريب من نبتة الفجل المعروفة لا إشكال في أكله، والطرطير الذي هو نبات صحراوي (وهو غير الجرجير) أيضاً لا إشكال فيه.

أحمد الحسن 

پاسخ ۱۱ - خوردن جرجیر (تره تیزک) که نزدیک شاخه‌ی تربچه‌ی معروف قرار دارد اشکالی ندارد. همچنین خوردن طرطیر که گیاهی صحرایی است (و با جرجیر تفاوت دارد) نیز اشکالی ندارد.

احمد الحسن

******

 

[165] - طرطیر: تره تیزک (مترجم).

[166] - طرطیر: دُردی خمر – اسید تارتاریک (مترجم).

[167]- السجدة: 21.

[168] - سجده: 21.