پرسش ۲۸۵: خواهان دلیل قاطعی بر صدق دعوت هستم

پرسش ۲۸۵:

 خواهان دلیل قاطعی بر صدق دعوت هستم

السؤال/ ٢٨٥: أنا شيعي ملتزم من المتعلقين والمشتاقين ليوم نصر المستضعفين وظهور دولة الحق، اطلعت صدفه على موقعكم في الانترنت مما أثار فضولي لعل الحق معكم أنا لست متأكد إذ إنّ الروايات المذكوره غير قاطعة الدلالة.

أعاهد السيد أن أكون جندياً مخلصاً له لو أطلعني عن طريق الإميل دليلاً قاطعاً يخصني يثبت صدق دعوته فهو مسدد بالغيب كما هو مفترض، والله على ما أقول شهيد.

الشكاكي فراس - سويسرا

من یک شیعه‌ی متعهد هستم و بسیار آرزومند و دلبسته‌ی فرا رسیدن روز یاری مستضعفان و ظهور دولت حق هستم. من به طور اتفاقی سایت شما را در اینترنت دیدم، که این کنجکاوی مرا برانگیخت که چه بسا حق با شما باشد. من مطمئن نیستم زیرا روایات ذکر شده محکم و قطعی الدلالة نیستند.

با سید عهد و پیمان می‌بندم که اگر از طریق ایمیل دلیل قاطعی به من بدهد که صدق مدعای او را ثابت کند، سربازی مخلص و فداکار برای او خواهم بود، چرا که فرض چنین است که عالم غیب از او حمایت و پشتیبانی می‌کند. و خداوند بر آنچه می‌گویم گواه است.

فرستنده: فراس شکاک - سوئیس

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

پاسخ:

بسم الله الرحمان الرحیم، الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

أمّا بعد ... فكثيرون هم الذين يطلبون إخبارات غيبية وإن استجاب السيد أحمد الحسن لهؤلاء فربما يستلزم ذلك أن يخبر ملايين الناس كل واحد على حده، وهذا مخالف للحكمة، نعم أخبر السيد أحمد الحسن بعض الناس باخبارات غيبية ولكن بدون سابق طلب، وتجد ذلك في كتاب (الرؤيا حجة: ج٢، وج٣)، وهذا وحده كاف في المطلوب، أمّا أن يكون كل شخص يريد إخباراً خاصاً به، فهو يذكرني بقوله تعالى: ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً﴾([613]).

اما بعد.... افراد زیادی هستند که به دنبال خبر گرفتن از غیب می‌باشند و اگر سید احمد الحسن به درخواست اینها پاسخ مثبت بدهد، چه بسا مستلزم آن باشد که ایشان میلیون‌ها نفر را تک به تک خبر دهد، و این کار مخالف حکمت است. آری، سید احمد الحسن برخی مردم را از غیب مطلع می‌گرداند ولی این کار بدون درخواست قبلی صورت می‌پذیرد. این مطلب را در کتاب «حجت رویا: ج 2 و ج 3» می‌یابی، و همین به تنهایی برای نیل به مقصود کفایت می‌کند. این که هر شخصی بخواهد به طور خاص برای او خبررسانی شود، مرا به یاد این سخن خدای تعالی می‌اندازد که می‌فرماید: « بلکه هر یک از ایشان می‌خواهد که نامه‌هایی گشاده به او داده شود »([614]).

وجاء في تفسير الآية السابقة وغيرها عن أهل البيت(ع) ما يشير إلى أنها ستتكرر قبل قيام الإمام المهدي (ع) وسيكون الذين كل منهم يطلب صحفاً منشرة خاصة به:

از اهل بیت(ع) در تفسیر این آیه و غیر آن، روایاتی آمده است که نشان می‌دهد این قضیه قبل از قیام امام مهدی(ع) تکرار خواهد شد و هر کس کتابی گشوده و خاص خویش طلب می‌کند:

عن جابر، عن أبي جعفر (ع)، في حديث طويل اختصرته: (....... ﴿وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ يعني بذلك الشيعة وضعفاءها، ﴿وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً﴾ فقال الله عز وجل لهم: ﴿كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ﴾ فالمؤمن يسلم، والكافر يشك، وقوله: ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾ فجنود ربك هم الشيعة، وهم شهداء الله في الأرض، وقوله: ﴿وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ﴾، ﴿لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ قال: يعني اليوم قبل خروج القائم (ع) من شاء قبل الحق وتقدم إليه، ومن شاء تأخر عنه، ........... وقوله: ﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ قال: يوم الدين: خروج القائم (ع). ....... ثم قال الله تعالى: ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً﴾ قال: يريد كل رجل من المخالفين أن ينزل عليه كتاب من السماء، ثم قال تعالى: ﴿كَلَّا بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ﴾ هي دولة القائم (ع)، .........)([615]).

از جابر از ابوجعفر(ع) در حدیثی طولانی که مختصری از آن را آورده‌ام نقل شده است که فرمود: «.... و تا بگویند آنان که در دل‌هاشان مرضی هست »  یعنی آن گروه و ضعیفان‌شان « و کافران گويند: خدا از اين مَثَل چه می‌خواسته است؟»  پس خداوند عزوجل به آنها می‌گوید: « خدا اينچنين هر کس را که بخواهد گمراه می کند و هر کس را که بخواهد راه می‌نمايد »  پس مومن تسلیم می‌شود و کافر، شک می‌کند و این سخن او که « و سپاهيان پروردگارت را جز او نداند » ، سپاهیان پروردگارت شیعیان که همان شاهدان خداوند در زمین هستند، می‌باشد و این سخن: « و اين سخن جز اندرزی از برای مردم نيست »، « برای هر کس از شما که خواهد پيش افتد يا از پی رود »  فرمود: یعنی زمان قبل از خروج قائم(ع) هر کس که بخواهد حق را قبول کند و به سوی او رود و هرکس بخواهد از او عقب افتد،.... و این سخن خداوند: « و ما روز دین را دروغ می‌انگاشتيم »  فرمود: «روز دین» خروج قائم(ع) می‌باشد. .... سپس خداوند متعال می‌فرماید: « بلکه هر يک از ايشان می‌خواهد که نامه‌هايی گشاده به او داده شود »  فرمود: هر مردی از مخالفین می‌خواهد کتابی (نوشتاری) از آسمان برایش نازل شود، سپس خداوند متعال می‌فرماید: « هرگز، بلکه ایشان از آخرت هراسی ندارند »  منظور همان دولت قائم(ع) می‌باشد،....»

وأسأل الله أن يعيذنا ويعيذك من أن نكون من مصاديق هذه الآية.

از خداوند مسئلت می‌نمایم که ما و شما را از این که از مصادیق این آیه باشیم، در پناه خود حفظ کند.

وأمّا قولك بأنّ الروايات المذكورة كأدلة للسيد أحمد الحسن غير قاطعة الدلالة، فنحن بخدمتك اسأل واستفهم وان شاء الله يأتيك الجواب، وسأذكر لك استدلالاً حول دليل الوصية، فإن كانت عندك عليه ملاحظات فنحن بالخدمة:

و اما در مورد این سخن شما که روایات گفته شده به عنوان دلایل و حجت‌های سید احمد الحسن، دلالت قطعی ندارد، ما در خدمت شما هستیم. بپرس و درخواست نما و به خواست خدا پاسخ را دریافت خواهی کرد. من استدلالی درباره‌ی دلیل وصیت برای شما بیان خواهم نمود. اگر در مورد آن تذکر و نکته ای داری، ما در خدمت شما هستیم:

فأقول: الدليل الأول: (وصية الرسول محمد(ص) ليلة وفاته): (بقية الكلام مذكور في الجواب السابق).

اللجنة العلمية - أنصار الإمام المهدي (مكن الله له في الأرض)

الشيخ ناظم العقيلي

می‌گویم: دلیل نخست: وصیت حضرت محمد(ص) در شب وفاتش: (ادامه‌ی مطلب، در پاسخ قلبی آمده است).

هیأت علمی -  انصار امام مهدی(ع) (خداوند در زمین تمکینش دهد)

شیخ ناظم عقیلی

******

 

[613]- المدثر: 52.

[614] - مدثر: 52.

[615]- بحار الأنوار: ج24 ص325.