پرسش ۲۶۷: مجموعه مسایلی در مورد عقاید و فقه.

پرسش ۲۶۷: 

مجموعه مسایلی در مورد عقاید و فقه.

السؤال/ ٢٦٧: بسم الله الرحمن الرحيم

س١: ما حكم الدم الذي يوجد أحياناً في داخل البيضة ؟

س٢: هل تعلم مريم(ع) بأنّ المصلوب هو شبيه عيسى (ع) وليس عيسى نفسه، وهل تعلم برفع عيسى(ع)؟

س٣: إذا تم تخميس مبلغ معين ودارت عليه السنة وبقي جزء منه فهل يخمس مرّة أخرى ؟

س٤: قال تعالى: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً﴾([196]). فما الفرق بين كلمة (اسطاعوا) و (استطاعوا) ؟

وقال تعالى: ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً﴾([197]).

ما معنى (تسطع) ولماذا لم يقل (تستطع) كما هو موجود في آية أخرى ؟

س٥: ما حكم المادة التي تخرج من الدبر بسبب الالتهابات وهي تشبه الشحم، أي: إنها ليس غائط ؟ فهل هي نجسة وهل تنقض الوضوء ؟

س٦: ما المراد من يأجوج ومأجوج الذين يخرجون في آخر الزمان حسب الروايات ؟

س٧: ما حكم اللون المتخلف في الملابس مثلاً بعد غسل الدم أو الغائط ؟

س٨: هل يحشر الناس بنفس الأجساد الدنيوية، وما الفرق بين الروح والنفس، وأين موقعهما من جسم الإنسان ؟ وعلى من يقع العذاب في الآخرة على الروح أم النفس أم الجسد ؟

س٩: لماذا التكبيرات الثلاث في نهاية الصلاة ؟

المرسل: أبو حسن

بسم الله الرحمن الرحیم.

سوال ۱: حکم خونی که گه‌گاه در تخم وجود دارد چیست؟

سوال ۲: آیا مریم(ع) می‌دانست که مصلوب، شبیه عیسی(ع) است و عیسی(ع) نیست؟ و آیا می‌دانست که عیسی(ع) مرفوع شده است؟

سوال ۳: اگر خمس مالی داده شود و آن مال دوباره به سال خمسی برسد و خرج نشود، آیا دوباره باید خمسش داده شود؟

سوال ۴: خدای متعال می‌فرماید: « پس نه، توانستند از آن بالا روند و نه در آن سوراخ ایجاد کنند »([198]( ؛ فرق بین «اسطاعوا» (توانایی داشتند) و «استطاعوا» (توانایی داشتند) چیست؟

و خدای متعال می‌فرماید: «اما دیوار از آنِ دو پسر یتیم از مردم این شهر بود. در زیرش، گنجی بود از آنِ پسران. پدرشان مردی صالح بود. پروردگار تو می‌خواست آن دو به حدّ رشد رسند و گنج خود را بیرون آرند و من این کار را به میل خود نکردم، رحمت پروردگارت بود. این است راز آنچه تو را شکیبایی آن نبود»([199]). معنی «تسطع» (توانایی داشتی) چیست و چرا نمی‌فرماید «تستطع» (توانایی داشتی) همان‌طور که در آخر آیه دیده می‌شود؟

سوال ۵: حکم ماده‌ای بر اثر التهابات که از پشت، خارج می‌شود و شبیه مدفوع است ولی مدفوع نیست، چیست؟ آیا نجس است و آیا مبطل وضو است؟

سوال ۶: منظور از یاجوج و ماجوج که طبق روایات در آخرالزمان خارج می‌شوند، چه کسانی هستند؟

سوال ۷: حکم رنگی که بر لباس می‌ماند مثلا پس از شستن خون یا مدفوع، چیست؟

سوال ۸: آیا مردم با همین بدن‌های دنیوی محشور می‌شوند؟ فرق بین روح و نفس چیست؟ وضعیت آنها نسبت به جسم انسان چگونه است؟ در آخرت عذاب بر کدام یک  وارد می‌شود: جسم، روح یا نفس؟

سوال ۹: تکبیرهای سه‌گانه در آخر نماز، به چه علت است؟

فرستنده: ابوحسن

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

ج س١: نجس.

ج س٢: تعلم ذلك.

ج س٣: لا يخمس مرّة أخرى.

ج س٤: سيصدر كتاب فيه تفصيل هذا إن شاء الله.

ج س٥: لا تنقض الوضوء وليست نجسة بشرط أن لا يكون معها شيء من الغائط.

ج س٦: إن شاء الله ستجد تفصيل هذا الأمر في كتاب سيصدر.

ج س٧: طاهر.

ج س٨: سينشر كتاب عن الروح إن شاء الله فيه تفصيل.

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. 

جواب سوال ۱: نجس.

جواب سوال ۲: می‌دانست.

جواب سوال ۳: پرداخت خمس مجدد، ندارد.

جواب سوال ۴: کتابی که در آن تفصیل این قضیه باشد، ان شاء الله منتشر خواهد شد.

جواب سوال ۵: وضو باطل نمی‌شود و این ترشحات نجس نیست به شرط آنکه چیزی از مدفوع همراه آن نباشد.

جواب سوال ۶: ان شاء الله تفصیل این موضوع را در کتابی که منتشر خواهد شد، خواهی یافت.

جواب سوال ۷: پاک است.

جواب سوال ۸: ان شاء الله کتابی درباره‌ی روح منتشر خواهد شد که در آن تفصیل این موضوع خواهد آمد.

ج س٩: قال تعالى: ﴿فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾([200]). درجات الإيمان أو مقامات الارتقاء عشرة ثلاث في بيت الله وسبعة في بيوتكم (السماوات السبعة).

جواب سوال ۹: خدای متعال می‌فرماید: « سه روز در حج روزه بدارد، و هفت روز چون از حج بازگردد، تا ده روز کامل شود؛ اين حکم برای کسی است که اهلش در مسجد الحرام ساکن نباشد»([201]). درجات ایمان یا مقامات ارتقا، ده تا است؛ سه تا از آنها در خانه‌ی خدا و هفت تا در خانه‌های شما است (آسمان‌های هفت‌گانه).

الإنسان المفروض أنه يرتقي بصلاته من حاله وهو في الدنيا إلى الآخرة، فالصلاة معراج المؤمن كما قال(ص) ([202]).

لازم است که انسان با نمازش از حالت خود بالاتر برود (ارتقا یابد) یعنی از حالت خود در دنیا به سوی آخرت برود. همان گونه که رسول الله(ص) فرمود، نماز، معراج مومن است([203]).

فهو أولاً يريد الارتقاء فيكبر سبعاً يرتقي بها السموات السبع، ثم المفروض أن تكون صلاته ارتقاء في المتبقي ليكون حاله: ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾([204])، فهذه هي التكبيرات الثلاث التي في نهاية الصلاة، أي المفروض أنّ صلاته توصله إلى أعلى مقام، وهو ارتقاء المراتب الثلاث المتبقية بعد السماء السابعة الكلية، وهذه الثلاث كما بينتها سابقاً هي: الكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم ([205]).

وقتی انسان در ابتدا اراده‌ی بالا رفتن نماید، هفت بار تکبیر می‌گوید و با آن از آسمان‌های هفت‌گانه بالا می‌رود. لازم است که نمازش، بالا رفتن از بقیه باشد تا وضعیتش به صورت: «قَابَ قوْسَيْن أوْ أدْنَى»([206]) (قاب قوسین یا نزدیکتر) گردد؛ این مرحله، همان تکبیرهای سه‌گانه‌ی آخر نماز است. یعنی لازم است که نمازش او را به بالاترین مقام برساند که همان ارتقا از مراتب سه‌گانه باقی‌مانده، پس از آسمان هفتم کلی است و این سه‌گانه، همان گونه که قبلا تبیین نمودم، کرسی، عرش اعظم و پرده‌های عرش اعظم، می‌باشند([207]).

وكما ترى أنّ الثلاث في الحج وفي المسجد الحرام وفي بيت الله، في ختام الصلاة، أي إنها أقصى ما يصله العبد من الارتقاء بصلاته.

أحمد الحسن

همان گونه که می‌بینی، سه‌گانه‌ی در حج و در مسجد الحرام و در خانه‌ی خدا، در پایان نماز هم هست؛ یعنی دورترین جایی است که بنده با ارتقا در نمازش، به آن می‌رسد.

احمد الحسن

******

[196]- الکهف: 97.

[197]- الكهف: 82.

[198] - کهف: 91.

[199] - کهف: 82.

[200]- البقرة: 196.

[201] - بقره: 196.

[202]- مستدرك سفينة البحار: ج6 ص343.

[203] - مستدرک سفینه بحار: ج 6 ص 343.

[204]- النجم: 9.

[205]- راجع: ص31 من هذا الكتاب.

[206] - نجم: 9.

[207] - به صفحات قبل در همین کتاب مراجعه نمایید.