جوانان احمد الحسن
وصی و فرستاده امام مهدی علیه السلامجوانان احمد الحسن
جلد چهارم متشابهات | جلد چهارم متشابهات
پرسش ١٢٣: چرا امام حسین (علیه السلام) طفل شیر خوارش عبد الله را همراهش برد؟
پرسش ١٢٣:
چرا امام حسین (علیه السلام) طفل شیر خوارش عبد الله را همراهش برد؟
سؤال/ ١٢٣: لماذا أخرج الحسين (علیه السلام) طفله عبد الله الرضيع (علیه السلام) إلى جيش يزيد (لعنه الله) ليطلب له الماء؟ وهل كان يعلم (علیه السلام) أنهم سوف يقتلونه؟
چرا امام حسین (علیه السلام) طفل شیر خوارش، عبد الله را به سمت لشکر یزید لعنه الله برد تا برایش آب درخواست کند؟ و آیا آن حضرت می‌دانست او را به قتل خواهند رسانید؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين
الحسين (علیه السلام) أخرج رضيعه ليطلب له الماء، وكان يعلم أنه يقتل.
پاسخ:
بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً.
امام حسین (علیه السلام) فرزند شیرخوارش را برد تا برایش درخواست آب کند در حالی که آن حضرت می‌دانست او کشته می‌شود.
واعلم أنّ للباطل جولة وللحق دولة ([59])، ولكي تتم جولة الباطل فلابد لجند الشيطان (لعنه الله) أن يخوضوا في كل هاوية مظلمة، ولابد لهم أن يستفرغوا ما في جعبتهم وهم يخوضون المعركة مع جند الله.
و بدان که باطل را جولانی است و حق را دولتی([60])، و برای اینکه جولان باطل به نهایت خود برسد، لشکر شیطان که خداوند لعنتش کند باید در هر ورطه‌ی تاریکی فرو روند و باید در نبرد با لشکر خدا، هر آنچه را که در چنته دارند و هر آنچه را که در آن غوطه‌ور شده‌اند از خود بروز دهند.
واعلم أنّ مصاب الحسين (علیه السلام) قد خفّف عنكم الكثير الكثير مما لا طاقة لكم على حمله من ظلم الظالمين، لتنالوا رضا الله سبحانه، ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار.
و بدان که مصیبت‌های امام حسین (علیه السلام)، از شدت ظلم‌های بسیار بسیار زیاد ظالمان که شما را یارای تحمّل‌شان نیست، کاسته است تا به رضای خدای سبحان دست یابید و شما را در بهشت‌هایی که نهرها از زیر آن جاری است داخل نماید.
لقد فدى الحسين (علیه السلام) دماءكم بدمه الشريف المقدس، وفدى نساءكم وأعراضكم بخير نساء العالمين من الأولين والآخرين بعد أمها فاطمة (علیها السلام)، وهي زينب (علیها السلام)، وفدى أبناءكم بالرضيع.
امام حسین (علیه السلام) خون شریفِ مقدس خود را فدای خون‌های شما کرد و برترین زنان عالم از اولین و آخرین پس از مادرش حضرت فاطمه (علیها السلام)، که زینب (علیها السلام) است را فدای زنان و ناموس‌های شما گردانید و شیرخوارش را فدای فرزندان شما نمود.
والإمام المهدي (علیه السلام) وأنا العبد الفقير المسكين أكثر خلق الله رقابنا مثقلة بفضل الحسين (علیه السلام)، ودين الحسين (علیه السلام) قد أثقل ظهري ، ولا طاقة لي بوفائه إلا أن يوفيه الله عني.
بارِ فضل حسین (علیه السلام) بیش‌تر از همه‌ی خلق خدا بر دوش امام مهدی (علیه السلام) و منِ بنده‌ی فقیر و مسکین سنگینی می‌کند، و دین حسین (علیه السلام) بر پشتم سنگینی می‌کند و تاب و توان ادای آن را ندارم مگر اینکه خداوند خودش یاریم فرماید.
واعلم أنّ الإمام المهدي (علیه السلام) عندما يقول للحسين (علیه السلام): (لأبكينك بدل الدموع دماً)([61])، يقولها على الحقيقة لا المبالغة، وهذا لأنّ الحسين (علیه السلام) فدى قضية الإمام المهدي (علیه السلام) بدمه الشريف وبنفسه المقدسة، فجعل نفسه فداء لقضية الإمام المهدي (علیه السلام)، فهو ذبيح الله، أي كما أنك عندما تبني بيتاً تفدي له كبشاً، كذلك الله سبحانه وتعالى لما بنى عرشه وسماواته وأرضه جعل فداءها الحسين (علیه السلام).
بدان، هنگامی که امام مهدی (علیه السلام) درباره‌ی امام حسین (علیه السلام) می‌فرماید: «بر تو به جای اشک خون می‌گریم»([62]) حقیقتاً می‌فرماید نه از روی مبالغه، این امر بدین خاطر است که امام حسین (علیه السلام) خون شریف خود و نفْس مقدسش را فدای قضیه‌ی امام مهدی (علیه السلام) گردانید و خودش را فدای قضیه‌ی امام مهدی (علیه السلام) نمود. آن حضرت ذبیح الله است؛ یعنی همان‌طور که شما وقتی خانه‌ای می‌سازی یک گوسفند قربانی‌اش می‌کنی، خداوند سبحان و متعال نیز هنگامی که عرش خود و آسمان‌هایش و زمینش را بر پا نمود، حسین (علیه السلام) را فدای آن‌ها کرد.
وقضية الإمام المهدي (علیه السلام) هي قضية الله وخاتمة الإنذار الإلهي، وهي قضية عرش الله سبحانه وملكه وحاكميته في أرضه، قال تعالى: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ([63]) أي بالحسين (علیه السلام)، والمفدى هو الإمام المهدي (علیه السلام)، فسلام على ذبيح السلام والحق والعدل.
قضیه‌ی امام مهدی (علیه السلام) همان قضیه‌ی خداوند و سرمنزل اِنذار الهی است، و همان قضیه‌ی عرش خدای سبحان و مُلک او و حاکمیت او در زمینش می‌باشد. حق تعالی می‌فرماید: ﴿ و او را به فدیه‌ای (قربانی) بزرگ بازخريديم)([64]) ؛ یعنی با امام حسین (علیه السلام) و کسی که فدیه برایش انجام شده، امام مهدی (علیه السلام) است؛ پس سلام بر قربانی صلح و حق و عدالت باد.
واعلم أنّ علياً الأكبر (علیه السلام) ذبيح الإسلام، كما أنّ الحسين (علیه السلام) ذبيح الله، والحمد لله وحده.
و بدان که علی اکبر (علیه السلام) ذبیح اسلام است همان‌طور که امام حسین (علیه السلام) ذبیح الله است. و الحمد لله وحده.
******
[59]- قال أمير المؤمنين (علیه السلام) : (للباطل جولة)، وقال: (للحق دولة) عيون الحكم والمواعظ : ص403.
[60]- امیر المؤمنین ع می‌فرماید: «باطل را جولانی است» و همچنین می‌فرماید: «حق، دولتی دارد». عیون الحکم و المواعظ: ص 403.
[61]- مكيال المكارم : ج1 ص153 ، المزار للمشهداني : ص501، من كلام للإمام المهدي (علیه السلام) .
[62]- مکیال المکارم: ج 1 ص 153؛ مزار مشهدانی: ص 501، از سخنان امام مهدی ع.
[63]- الصافات : 107 .
[64] - صافات: 107.
سر فصل ها
فهرست موضوعات کتاب پرسش ١٢٣: چرا امام حسین (علیه السلام) طفل شیر خوارش عبد الله را همراهش برد؟
فهرست و تقدیم و مقدمه جلد چهارم- پرسش ١٢٢: معنای سخن امام حسین (علیه السلام)(چه بسیار اندوه شدیدی که دل در آن ناتوان گردد).
- پرسش ١٢٣: چرا امام حسین (علیه السلام) طفل شیر خوارش عبد الله را همراهش برد؟
- پرسش ۱۲۴: معنای آیه‌ی ﴿وَجَعَلْنَا الليْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ الليْلِ....﴾
- پرسش ۱۲۵: چرا قابیل هابیل را کشت؟
- پرسش ۱۲۶: معنای آیه‌ی ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ .
- پرسش ۱۲۷: معنای توصیف خداوند سبحان به “الجواد الواسع”
- پرسش ۱۲۸: معنای آیه‌ی ﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي....﴾
- پرسش ۱۲۹: حق تعالی می‌فرماید ﴿أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ....﴾.
- پرسش ۱۳۰: معنای فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام): (ای دنیا! غیر از من را بفریب....) و طلاق چیست؟
- پرسش ۱۳۱: حق تعالی می‌فرماید: ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَی أَمْرِهِ....﴾
- پرسش ۱۳۲: حق تعالی می‌فرماید: ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾
- پرسش ۱۳۳: حق تعالی می‌فرماید ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ....﴾ .
- پرسش ۱۳۴: حق تعالی می‌فرماید: ﴿إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِکَةُ﴾...
- پرسش ۱۳۵: چرا زمینه‌سازی برای امام مهدی (علیه السلام)در عراق قرار دارد؟
- پرسش ۱۳۶: معنای فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام) در دعای صباح چیست؟ (عقل من مغلوب است).
- پرسش ۱۳۷: معنای این حدیث چیست؟ فاطمه (علیها السلام) همان شب قدر است.
- پرسش ۱۳۸: آیه‌ی ﴿ شما را از يک نفْس بيافريد....﴾
- پرسش ۱۳۹: حق تعالی می‌فرماید ﴿ پس بار ديگر نظر کن...﴾
- پرسش ۱۴۰: مقصود از سگ اصحاب کهف چیست یا کیست؟
- پرسش ۱۴۱: حق تعالی می‌فرماید: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾
- پرسش ۱۴۲: آیه‌ی ﴿وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلهِ الَّذي صَدَقَنا وَعْدَهُ....﴾
- پرسش ۱۴۳: آیه‌ی ﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَکانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهانِ﴾
- پرسش ۱۴۴:یمانی کیست؟ و ویژگی‌هایش کدام است؟
- پرسش ۱۴۵: آیه‌ی ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾
- پرسش ۱۴۶: حق تعالی می‌فرماید: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ﴾
- پرسش ۱۴۷: آیا تمام قرآن از طریق جبرئیل (علیه السلام)نازل شده است؟
- پرسش ۱۴۸: دلیل قرآنی بر حرمت امامت زن.
- پرسش ۱۴۹: حق تعالی می‌فرماید: ﴿إِنَّ الَّذينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ ظالِمي أَنْفُسِهِمْ﴾
- پرسش ۱۵۰: آیه‌ی ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾
- پرسش ۱۵۱: سؤال از آیه‌ی ﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ...﴾
- پرسش ۱۵۲: آیه‌ی ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي....﴾
- پرسش ۱۵۳: آیا بر ابلیس به خاطر سجده نکردن گناهی وارد است؟
- پرسش ۱۵۴: پاداش ابلیس (لعنه الله) که مدتی طولانی خدا را عبادت می‌کرد، چیست؟
- پرسش ۱۵۵: حق تعالی می‌فرماید: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾... .
- پرسش ۱۵۶: آیه‌ی ﴿فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾.
- پرسش ۱۵۷: چگونه علم معصوم زیاد می‌شود؟
- پرسش ۱۵۸: آیه‌ی ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾
- پرسش ۱۵۹: تفسیر سوره‌ی عصر از نگاهی دیگر.
- پرسش ۱۶۰: آیه‌ی ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ﴾...
- پرسش ۱۶۱: آیه‌ی (وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ) کسی که.. سجده نمی کند را نکوهش می کند، آیا سجده در هنگام تلاوت قرآن واجب است؟
- پرسش ۱۶۲: آیه‌ی (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ…لْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا) آیا در این آیه انسان مذمّت شده است؟
- پرسش ۱۶۳: معنای آیه‌ی ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ....﴾ چیست؟
- پرسش ۱۶۴: آیه‌ی ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ .
- پرسش ۱۶۵: آیه‌ی ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا....﴾
- پرسش ۱۶۶: آیه‌ی ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ....﴾ (و حق خويشاوندان را ادا کن....) و معنای “تبذیر”
- پرسش ۱۶۷: درباره‌ی آیه‌ی ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا....﴾
- پرسش ۱۶۸: تفسیر آیه‌ی ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾
- پرسش ۱۶۹: تاریکی‌های سه‌گانه‌ی یاد شده در قرآن کدام است؟
- پرسش ۱۷۰: معنای «ترس او را پس از نگرانی به ایمنی بدل کن تا تو را بندگی کند و شریکت قرار ندهد».
- پرسش ۱۷۱: آیه‌ی ﴿وَهُوَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ﴾
- پرسش ۱۷۲: معنی «ن» در قرآن کریم و «ب» در بسمله چیست؟
- پرسش ۱۷۳: چرا عمر با محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی (علیه السلام) دشمنی ورزید نه ابلیس (لعنه الله)؟!
- پرسش ۱۷۴: چگونه زنده ماندن یونس(علیه السلام) در شکم ماهی را اثبات می‌کنید؟
- پرسش ۱۷۵: آیه‌ی ﴿قُلْ أَإِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذي خَلَقَ الْأَرْضَ في يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً﴾
- پرسش ۱۷۶: آیه‌ی ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾
- پرسش ۱۷۷: چه‌کسی ابلیس لعنت الله علیه را می‌کُشد؟
- پرسش ۱۷۸: هدف از آفرینش انسان چیست؟
- پرسش ۱۷۹: داستان حضرت عیسی(علیه السلام) چیست و چگونه بر آنان مشتبه شد؟
- پرسش ۱۸۰: تفسیر این فرمایش ائمه (علیهم السلام) چیست؟ «امر ما سرّی است در سرّ....»
- پرسش ۱۸۱: آیه‌ی ﴿وَ نادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ....﴾
- پرسش ۱۸۲: چرا سگ با اینکه باوفاترین حیوانات است در عین حال نجس‌ترین آن‌ها هم می‌باشد؟