آب نیم‌خورده (سؤر)

الاسئار:

آب نیم‌خورده (سؤر)

 

س١١/ هل السؤر هو بقية المشروب بالفم فقط، أو مطلق ما يباشره الحيوان ولو بجسده؟

پرسش ۱۱:

آیا آب نیم‌خوردۀ حیوان، فقط باقی ماندۀ آنچه با دهانش نوشیده است می‌باشد؟ یا به طور کلی هر چیزی است که حیوان آن را ـ‌حتی با بدنش‌ـ لمس کرده باشد؟

 

ج/ السؤر هو بقية المشروب بالفم.

پاسخ:

نیم‌خورده، باقی ماندۀ آن چیزی است که با دهانش نوشیده است.

 

س١٢/ ما حكم سؤر الشخص الذي يطرح عليه الحق فيرفضه ؟ وكذا الأكل منه وذبيحته وما يباشره بيده وبدنه ؟

پرسش ۱۲:

حکم آب نیم خوردۀ کسی که حق به او ارائه شده و نپذیرفته است چیست؟ همچنین حکم خوردن از غذای او و حیوانی که او ذبح کرده و هر آنچه با دست و بدنش لمس کرده است چیست؟

 

ج/ لا إشكال في سؤره وذبيحته وما يباشره بيده إن كان مسلماً لا ينصب العداء للائمة والمهديين ولم يكن من الغلاة. 

پاسخ:

اگر مسلمانی باشد که با امامان و مهدیین دشمنی نداشته باشد و از غُلو کنندگان نیز به شمار نمی‌رود، خوردن نیم‌خورده و حیوانی که ذبح کرده و آنچه با دستش لمس کرده است اشکالی ندارد.

 

س١٣/ إذا شككت في شخص هل هو ناصبي أم لا، فهل يترتب عليه حكم الطهارة أم لا ؟

پرسش ۱۳:

اگر تردید داشته باشم که کسی ناصبی است یا نه، آیا حکم به پاک بودن او داده می‌شود شود یا خیر؟

 

ج/ نعم تحكم بطهارته.

پاسخ:

حکم به طهارت و پاک بودن او می‌شود.

 

س١٤/ ما حكم سؤر أهل الكتاب وأعيانهم ؟

پرسش ۱۴:

حکم نیم خوردۀ اهل کتاب و بدن‌هایشان چیست؟

 

ج/ بالنسبة لليهود والنصارى إذا لم يكونوا غلاة ولا ينصبون العداء يحكم بطهارتهم ظاهراً كالمسلمين، ولكن هم أكثرهم غلاة يقولون إن عيسى هو الله، واليهود أكثرهم نواصب، ومع هذا فلا يخلو الأمر خصوصاً الآن فقد ظهرت بعض الطوائف عندهم تنكر إلوهية عيسى ^{(علیه السلام)}.

پاسخ:

در خصوص یهود و نصارا، اگر از غالیان و ناصبی‌ها (غلو کنندگان یا دشمنان امامان و مهدیون) نباشند ـ‌همانندِ مسلمانان‌ـ به پاکی و طهارت ظاهری آنها حکم می‌شود؛ ولی بیشتر نصارا غالیانی (غلو کنندگان) هستند که به خدا بودن عیسی^{(علیه السلام)} معتقدند و بیشتر یهودیان ناصبی و دشمن هستند؛ با این وجود دربارۀ آنها وضعیت بر همین منوال باقی نمی‌ماند به ویژه که اکنون برخی از طوایف در نصارا ظهور کرده‌اند که منکر الوهیت عیسی^{(علیه السلام)} هستند.

 

س١٥/ هل هناك فترة زمنية محددة بالنسبة للحيوان ليوصف بأنه جلالاً ⁽⁾ ؟

پرسش ۱۵:

آیا بازۀ زمانی مشخصی وجود دارد تا حیوانی به صفت نجاست‌خوار بودن⁽⁾ متّصف شود؟

 

ج/ لا توجد.

پاسخ:

خیر، وجود ندارد.

 

س١٦/ ما لا يدرك بالطرف من الدم ينجس الماء، ماذا يقصد بذلك ؟

پرسش ۱۶:

منظور از این عبارت (خون، حتی اگر با چشم دیده نشود نیز آب را نجس می‌کند) چیست؟

 

ج/ لا يدرك بالطرف أي لا يرى بالعين ولكن يرى أثره كحركة الماء عند وقوعه فيه.

پاسخ:

(اگر با چشم دیده نشود) یعنی با چشم دیده نمی‌شود ولی اثر آن ـ‌مانند حرکت آب هنگام افتادن خون در آن‌ـ دیده می‌شود.

 

* * *