بعض فقهاء الشيعة ونظرية التطور :
برخی فقهای شیعه و نظریهء تکامل:
لم يرفض جميع فقهاء الشيعة نظرية التطور بل ربما يستفاد من عبارات بعضهم أنه يقبلها، ولكن لم أجد تصريحاً جلياً واضحاً في قبولها وبيان كيف أنها متوافقة مع الدين عموماً أو النص الديني والقرآن بالخصوص.
همهء فقهای شیعه نظریهء تکامل را رد نکرده‌اند. بلکه از گفته‌های برخی از آنها چنین فهمیده می‌شود که گویی آن را قبول دارند. البته من تصریحِ روشنی از ایشان در قبول این نظریه و بیان چگونگی سازگار بودن آن با دین یا متون دینی به طور عام، و با قرآن به طور خاص، نیافته‌ام.
وهنا سأكتفي بمناقشة آراء بعض الرافضين لنظرية التطور، وسنضع أقوالهم في ميزان علمي لنرى قدرها:
در اینجا به بررسی آرای برخی از منکران نظریهء تکامل بسنده می‌کنم و می‌کوشم با بررسی سخنان آنها در ترازوی سنجش علمی، ارزش گفته‌هایشان را محک بزنم:
سر فصل ها
فهرست موضوعات کتاب برخی فقهای شیعه و نظریهء تکامل:
- اضافه کردن فصل جدید
مقدمه کتاب و فهرست فصل اول- فصل اول: لاکپشتهایی در طول مسیر
- جوردانو برونو و گالیلئو گالیله :
- دیدگاههای بزرگان دین دربارهء نظریهء تکامل:
- مسیحیت کلیسا و تکامل!!
- دین وهابیت سَلَفی و تکامل:
- برخی فقهای اهل سنت و نظریهء تکامل:
- برخی فقهای شیعه و نظریهء تکامل:
- شیخ جعفر سبحانی:
- سید علی سیستانی:
- سید محمد شیرازی و ماجرای او با داروین:
- آیا روش علمی ، نظریهء خلقتِ یکباره یا چندباره را میپذیرد؟
- فصل دوّم: گریزی از پذیرش تکامل نیست ، نظریهء تکامل (پیدایش و ارتقا):
- اوّل: نظریهء پیدایش: (هستهء اولیه)
- کنکاشی در فرضیههای پیدایش:
- دوم: نظریهء ارتقا و تکامل:
- دلایل تکامل: مجموعهء دگرگونی ، انتخاب طبیعی و وراثت قطعاً به تکامل میانجامد:
- علم کالبدشناسی تطبیقی:
- سنگوارهها :
- تکامل در زنجیرهء جانداران موجود آشکار است؛ چه در سطح اندامهای بدن و چه در سطح غرایز :
- جاریبودنِ قانونِ عامِّ تکاملِ هستی در حیاتِ زمینی :
- پَسْگَشت یا تحلیل رفتن و از دست دادنِ اندامها:
- اکوسیستمهای جدا افتاده و وجود سیستمهای حیاتی متفاوت در آنها :
- وجود صفات ناهمسان در برخی جانداران:
- اهلی کردن و اصلاحِ نژاد :
- دلایل ژنتیکی: از جمله: همجوشی (ادغام) کروموزوم شمارهء دو در انسان:
- مشترک بودن انسان و دیگر سرتیرهها در ویروسهای پسگرد (رتروویروس):
- خلاصه:
- برخی اشکالات مطرحشده بر نظریهء تکامل و ارتقا : اشکال احتمالات بر نظریهء تکامل :
- اشکال: اعضای ترکیبیِ پیچیده مانند چشم و سونار خفاش:
- اشکال: عضو ناکارآمدی که تکامل در آن آغاز می‌شود، فایدهای عملی ندارد تا تمایزی بهدنبال آن حاصل شود که منجر به تکامل بر اساس انتخاب طبیعی گردد :
- فصل سوم: تکامل، سنتی الٰهی است تاریخ سنگوارهای انسان :
- عمر آدم از دیدگاه دین، و عمر سنگواره انسانی روی زمین بر مبنای علم:
- نظریهء تکامل و قرآن:
- نظریهء تکامل و روایات اسلامی و حجت بودن آدم بر انساننماهای زمان خودش:
- آیا اصل انسان، میمون است؟!!
- طبق متون دینی انسان به نیکوترین صورت آفریده شده است و میتواند به بوزینهای مطرود تبدیل شود و به اسفل السافلین (پستترین مراتب) بازگردد!
- حقیقت ماجرای آفرینش آدم: آغاز آفرینش انسان توسط خدا
- معنای رَفعِ (بالا بردنِ) خاکِ زمین به آسمانِ اوّل:
- نزول آدم به زمین:
- آدمِ زمینی و میثاق و امتحان و ایمان :
- متن دینی اثباتشده تعارضی با نظریهء تکامل ندارد:
- برخی متون دینی که به گمان عده ای با تکامل تعارض دارد : مَثَل حضرت عیسی :
- چهارپایان چگونه نازل شدند؟!
- پژوهشی دربارهء زنا با محارم و تکامل:
- یهودیان و مسیحیان :
- سخنان علمای اهل سنت : خلق زن از دندهای کج … ازدواج خواهر و برادر (زنا با محارم)…
- سخنان برخی فقهای شیعه :
- اِشکال زنا با محارم و سازگارى دین با تکامل :
- آیا کسی هست که در مورد آل محمد (عليهم السلام) انصاف بهخرج دهد؟
- مقولهء آفرینش حوا از دندهء آدم .... در یک رویاروییِ علمی :
- زنا با محارم و فطرت :
- بررسی باردار شدن مریم (عليها السلام) به پسر (عیسی عليه السلام) :
- فصل چهارم ، نظریهء تکامل و دلایل عقلی بر وجود پروردگار ، اله یا خداوندگار ، نظریهء تکامل و مغالطهء پارهپاره کردن موضوع و انکار وجود اِله :
- ختم کلام: تکامل هدفمند است
- ابزار هوشمندی :
- دلایل عقلی که قرآن برای اثبات وجود الله پیش میکشد :
- نخستین دلیل بر وجود خداوندگار مطلق: صفت اثر دلالتی است بر صفت مؤثر
- صفت اثر دلالتی است بر صفت مؤثر، در جهانی که در آن زندگی میکنیم:
- صفت اثر دلالتی است بر صفت مؤثر، در زندگی زمینی:
- اول: نقشهء ژنتیکی (ژنوم)
- آیا جهش ژنتیکی صددرصد تصادفی است؟
- دوم: قانون تکامل بهوسیلهء انتخاب یا گزینش طبیعی
- سوم: غایت یا هدف تکامل
- تکامل با استناد به بررسی نتایج و ضابطهمند بودنِ نقشهء ژنتیکی هدفمند است:
- تکامل و خانوادهء پایدار :
- نقشهء ژنوم و ضابطهمند بودن عملکرد آن :
- ژنهای بازنشسته:
- دستآوردهای تکامل و هدف:
- رسیدن مسیرهای تکاملیِ مستقل به نتیجهء یکسان:
- جهتگیریهای خاصِ تکامل و هدف:
- ثابت نبودنِ سرعتِ تکامل و قانونِ (نقشهء) ژنوم:
- قانونمندی زبان ژنتیکی:
- قانونمند بودن تعادل در انتخاب:
- چگونه خدا را در مخلوقاتش ببینیم؟
- نظریهء طراحی هوشمند:
- فصل پنجم: صفت اثر دلالتی است بر صفت مؤثّر ؛ در مورد انسان ، ابزار هوشمندی برتر: مغز انسان:
- تفکّر:
- دو پِینوشته: حقوق حیوانات ، علی و فاطمه و کودکانشان نقشهء ژن خودخواه را نقشبرآب میکنند، آیا کسی نیست که بیندیشد؟
- از کدام ایثار سخن میگوییم؟!
- فرهنگ هومو ساپینس :
- نظریهها یا ایدهپردازیهایی که برای تفسیر جهش فرهنگی انسان مطرح شده است :
- نظریهء تکامل بیولوژیکی میکوشد این موضوع را تفسیر کند:
- نظریهء میمها :
- تلاش داوکینز برای تفسیر اخلاق ، شهرت ، قدرتنمایی، جرأت و سروری ، خلاصهء دلایل چهارگانهء ایثارگری داوکینز ، تلاش نافرجام داوکینز برای تفسیر اخلاق
- بررسی ایدهپردازی داوکینز: قربانیان کوکو (فاخته):
- فرزندخواندگی:
- ایثارگری خویشاوندان:
- ایثارگری دوجانبه:
- خلاصه:
- ختم کلام: خودخواهی ژنها سد راه ایثارگری واقعی است
- ایدهء موجودات فضایی:
- گفتمان غالب دینی:
- یک ایدهء دینی دیگر:
- حقیقتی که در این کتاب ارائه شده است:
- فرهنگ انسانی :
- ادبیات در سومر و اکد : نشانههای جهش در درک و اندیشه :
- خاستگاه سومریان :
- تمدن و فرهنگ سومریان یا اکدیان : معیارهای اخلاقی مانند عدالت ، رفتارهای اجتماعی سازمانیافته ، سازماندهی مدارس و وسایل آموزش
- ادبیات:
- دستآوردهای علمی و صنعتی :
- دینداری و اهتمام به عالم ماوراء الطبیعه ( عالم غیب ) :
- توقفگاههای برگزیده از چشماندازهای سومر و اکد : حماسههای سومر و اکد و دین الٰهی:
- دین سومر و اکد و ادیان سهگانه: اسلام، مسیحیّت و یهودیّت
- آیا این همان داستان ایوب پیامبر خدا است که سومریان آن را پیش از وقوعش روایت میکنند؟!
- سرزمین سومر و اکد بر دموزی گریست و اکنون بر حسین(عليه السلام) میگرید؟!
- مرثیهسرایی سومریان بر تَموز یا دموزی :
- گیلگمش پسر نانسونا، مادری مویهکنان بر دموزی!
- گیلگمش شخصیتی دینی :
- گیلگمش و یوسف (عليه السلام):
- کسانی که در سفر جاودانگی سقوط میکنند یا میلغزند :
- سفر گیلگمش به سمت جدش نوح(عليه السلام):
- سومریان و حاکمیت خدا:
- کنکاشی در طوفان نوح:
- خلاصهء برخی اشکالات ملحدان بر داستان عامیانهء دینی طوفان نوح: برخی اشکالات علمی بر داستان عامیانهء دینی طوفان:
- داستان طوفان از دیدگاه سومریان و بابلیان یا اقوام بینالنهرین:
- ماجرای نوح، آن طور که در حماسهء گیلگمش آمدهاست
- متن آتراهاسیس؛ یک متن بابلی دیگر از داستان طوفان سومری:
- داستان طوفان در تورات:
- در تورات، علت طوفان نوح، دینی و ناشی از خشم الهی میباشد:
- داستان طوفان ِدر قرآن :
- داستان طوفان نوح در روایات:
- مکان طوفان نوح:
- زمان طوفان نوح:
- لنگرگاه کشتی نوح(عليه السلام) (دلمون، آرارات، جودی):
- فصل ششم: عدم، نامُوَلّد است ، الدليل الثاني على وجود إله مطلق: العدم غير منتج
- تفسیر وجود جهان:
- نظریهء انفجار بزرگ ( مهبانگ ) :
- نظریهء کوانتوم - مکانیک کوانتومی (Quantum Theory) :
- مقایسهء جبرگرایی نیوتنی با احتمال و عدم قطعیت در مکانیک کوانتوم :
- نظریهء نسبیّت خاص :
- انسجام کوانتومی و چند جهانی:
- دربارهء انسجام کوانتومی و آنچه از آن ناشی می‌شود
- گربهء شرودینگر و تأثیر ناظر بر سیستم : اشکال یا پارادوکس گربهء شرودینگر، در قالب یک آزمایش فکری به صورت زیر مطرح می‌شود:
- آیا ما اشیا را مشاهده میکنیم یا آنها را با مشاهده میآفرینیم؟!
- مکانیک کوانتوم و علیّت :
- نظریهء نسبیت عام:
- نقطهء تکینگی (singularity) :
- سرعت گریز:
- افق رویداد :
- تابش سیاهچاله :
- مدلهای فریدمان :
- هستی را آغازی است:
- پدیدهء دوپلر و جهانی در حال گسترش:
- دلالتی از هیدروژن بر اینکه هستی آغازی دارد:
- تابش پسزمینهء کیهانی :
- بازگشت به آغاز هستی :
- اندکی پس از آغاز:
- پادماده :
- مادهء تاریک:
- انرژی تاریک:
- جهانهای چندگانه:
- مکانیک کوانتوم و جهانی از هیچ:
- تکینگی انفجار بزرگ :
- هاوکینگ و تکینگی انفجار بزرگ:
- هاوکینگ و بینیازی از تکینگی و پروردگار:
- نظریهء ریسمانها :
- جهانهای چندگانه و هستی از هیچچیز :
- مجموع انرژی جهان صفر است :
- مجموع انرژی در جهان و جهانی از هیچچیز :
- ما کجاییم؟!
- خوابها (رؤیاها):
- نکات برگزیده:
- پیوست ۱ - تعریفها
- پیوست ۲ ، هادی مدرسی :
- یاسر حبیب :
- سخنان کمال حیدری در باب نظریهء تکامل:
- جامعهء آدم:
- فهرست تفصیلی کتاب
توهم بی خدایی
توهم بیخدایی دوزبانه عربیفارسی
وهم الإلحاد آیات الربوبیة فی الکون- اضافه کردن فصل جدید
مقالات مشابه
مقالاتی که شاید با این مقاله مرتبط باشند
جوانان احمد الحسن 2025